法国思想家蒙田曾在《随笔集》中写道:语言只是一种工具,通过它我们的意思和思想就得到交流,它是我们灵魂的解释者。这就是为什么总有人说无处安放的灵魂在游荡,其实这是你封闭自己的表现,因为你没有学会开口交流释放自己的灵魂。
能运用好语言这个工具,这种能力就叫作口才。这是一门很重要的艺术,从中可以体现一个人的人品、内涵和智慧,可以让我们在任何场合都能游刃有余。
作为一个初涉职场的年轻人,总是觉得自己口才不好,担心自己说错话,所以不敢主动和人沟通,给人的感觉就是不自信或者你这个人很傲慢……因此你不妨大胆一些,说出你的观点和看法,让同事更容易了解你、懂你。
诚然,好口才并非天生,即便是那些令人钦佩的“名嘴”或者演讲家,也都是通过后天的锻炼积累而成的。比如,美国历史上伟大的总统林肯先生,在他进入政坛之前立志做一名律师,可是他说话总是口吃,为此经常遭到别人的嘲笑。经过千百遍的练习,林肯终于成功了,不仅成为一位颇有名气的律师、演讲家,而且成为美国家喻户晓的总统。
天生的缺陷尚可以克服,何况我们这些正常人呢?大胆地张口说话,放开自己,坦诚心声,拓展我们的职场疆域。
好的口才需要锻炼,也需要你去和他人交谈。我们在不断地交谈中获得经验,从锻炼中掌握说话的艺术,这是一个永无止境的学习过程。随着社会不断变化,我们交谈的内容也发生着变化,所以说,好口才需要经常练习,不能自满,更不能故步自封。
德摩斯梯尼的父亲是富有的雅典公民,但在他7岁的时候就过世了。监护人肆意霸占他父亲留下的财产,等到德摩斯梯尼成年后,留给他的财产不及他应得的1/12。因此,他的童年很不幸。
为了夺回自己应得的遗产,他虚心向当时著名的演说家学习演说术,胜诉后成为一名律师,但他更希望成为一名出色的政治家。于是,他在30岁时开启了自己的政治生涯,直到逝世。
当时的雅典崇尚辩论,民众对演说者有很高的要求,无论是在法庭上、广场上抑或是公民大会上,随处可见激烈的“辩论赛”,演说者任何一个不恰当的动作或者言论都会迎来民众的讥笑,甚至被轰下台,这种尴尬德摩斯梯尼碰到过很多次。
要想成为一名出色的演说家,首先必须“声音洪亮、发音清晰、姿势优美”,这也是最基本的素质。但他天生口吃,嗓音颤抖微弱,还时不时伴随耸肩的小动作。在别人眼里,他根本就没有演说的天赋,更不可能成为一名政治家。
为了锻炼自己的口才,德摩斯梯尼下定决心开始了刻苦的学习和训练:
(1)抄写了古希腊历史著作《伯罗奔尼撒战争史》8遍,全书近60万字。
(2)虚心向著名的演说家学习朗读,请教发音的方法,并琢磨大师的演说技巧。
(3)把小石子含在嘴里,迎着大风和波涛讲话,用来改进发音。
(4)为了改掉气短的毛病,他一边攀登陡峭的山路,一边不停地吟诗。
(5)他在两肩上各悬挂了一柄剑或者秤砣,以便改掉耸肩的坏习惯。
(6)在家里装上一面大镜子,每天起早贪黑对着镜子练习演说。
(7)他把自己剃成阴阳头,以便躲在家里练习演说。
(8)通过研究古希腊诗歌、神话,背诵优秀的悲剧和喜剧,以提高文学修养。
德摩斯梯尼通过这些方法苦练近10年,最终成为雅典最具雄辩之才的演说家,他的演说词也成为古代雄辩术的典范。
由此可见,只有刻苦勤奋、坚持不懈地努力练习,才会获得令人惊奇和瞩目的成功。因此,我们不应该放过任何一次当众练习讲话的机会,特别是在职场中。
当我们参加某个团建、组织活动,或出席聚会时,不要躲在角落里刷手机,而要积极与人交流,勤奋地进行口才练习。比如,主动协助他人处理一些工作,尤其是一些需要到处求人的工作;在会议上主动发言,把自己的想法或别人的意见用自己的话说出来,这样就有机会展示自我,了解他人,工作起来才能更加顺畅。
苏格拉底曾说过:“世间有一种成就可以使人很快完成伟业,并获得世人的认识,那就是讲话令人喜悦的能力。”会说话,说对话,决定了人们的沟通是否顺畅,甚至也决定了你是否能够成功,但前提是你得敢说话,勇于把握讲话的机会。否则,即使读遍所有的口才书,而不寻找机会开口练习,在职场中怎么会有口才上的出色表现呢?