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“公元前50年，高卢全境都被罗马占领了……全境吗？不！因为还有一个村庄，那里居住着顽强的高卢人，他们一直在抵抗侵略……”
在法国，这是一段家喻户晓的开场白。它出自法国的“国民动漫”——《高卢英雄传》。1965年，法国人把他们发射的第一颗人造卫星命名为——“阿斯泰利克斯1号”（Astérix 1）。阿斯泰利克斯正是《高卢英雄传》的主角。由此可见，法国人对这部漫画情有独钟。
《高卢英雄传》中的主角形象
正如开场白所说，《高卢英雄传》的主要剧情就是：高卢大英雄花式吊打罗马侵略者。
在高卢一方，两位高卢英雄是男主角。高卢的法宝是神奇药水，凡人喝下就力大无穷。阿斯泰利克斯身材矮小，金发碧眼大鼻子，他的胸前挂着一瓶药水，属于“智力型英雄”。奥贝利克斯身材巨大，他小时候掉进过药水缸，因此变成“肉山”，属于“力量型英雄”。
在罗马一方，恺撒是头号大反派。恺撒统率罗马军队，处心积虑要征服高卢村庄。恺撒身边有一位文官，忠实记录其言论；恺撒手下有大批士兵，忠实执行其命令。实际上，文官的功能是“花式立旗”，士兵的功能是“花式挨打”。
显然，这种人物设定是典型的主角光环照耀下的反派必败套路，结局可想而知。《高卢英雄传》成为法国版的“抗罗神剧”。
问题是为什么“抗罗神剧”能在法国广受喜爱？历史上，高卢人有没有“抗罗英雄”？
高卢人是罗马人的老邻居。他们的足迹遍及今天法国、德国和意大利等其他西欧国家。罗马人把阿尔卑斯山南北两面的高卢人分别称为“山南高卢”和“山北高卢”。在历史上，高卢人和罗马人曾经多次交手，罗马人逐渐占据上风。
公元前3世纪，在泰拉蒙战役中，罗马人大败高卢人。此后，山南高卢被罗马人征服。公元前1世纪，阿莱西亚战役中，罗马人再次打垮高卢人。此后，山北高卢被罗马人征服。到公元1世纪以后，高卢地区逐渐安定，高卢人与罗马人逐渐融合。
因此，《高卢英雄传》的大背景属实——“公元前50年，高卢全境都被罗马占领了”。当然，最后一个顽强抵抗罗马征服的村庄是漫画家的虚构。
维钦托利
同时，在史料中，确实存在一位“抗罗英雄”——维钦托利。他曾经与恺撒一决雌雄。维钦托利是高卢人阿维尔尼部落的领袖。当时，恺撒出征高卢，高卢人的抵抗迅速遭到镇压。公元前52年，不甘屈服的高卢部落会盟。他们推举维钦托利为领袖，发起反对罗马的起义。公元前52年，双方在阿莱西亚决战，结果罗马人再度打败高卢人，维钦托利本人被俘虏。公元前45年，恺撒凯旋罗马城，维钦托利被当众处死。
复原的罗马边墙，是为防止日耳曼人南侵所建
由此可见，在历史上，高卢人的“抗罗英雄”不但不是常胜将军，而且还是一败涂地。不过，后世的法国人仍然把维钦托利视为英雄。为什么“抗罗英雄”能够获得如此殊荣？
在国际化视野下，我们会发现，“抗罗英雄”不是法国独有的，而是欧洲普遍拥有。在德国，英雄是日耳曼人的勇士赫尔曼；在英国，英雄是不列颠人的女王布狄卡。
赫尔曼是日耳曼人切鲁西部落的王子。公元1世纪初，罗马军团攻入今天的德国境内。公元9年，日耳曼人发起反抗。条顿堡森林战役中，赫尔曼率日耳曼人消灭三个罗马军团，斩杀总督瓦鲁斯。奥古斯都大帝闻讯后哀叹：“瓦鲁斯，还我军团！”
赫尔曼
布狄卡是不列颠人爱西尼部落的女王。公元1世纪初，罗马帝国登陆今天的英伦三岛。1世纪中叶，不列颠人发动起义，在布狄卡的率领下，起义军攻克罗马人的据点科尔切斯特。在惠特灵大道战役中，布狄卡向全军宣誓：“不是胜利，就是灭亡！”
布狄卡
罗马人防御不列颠人的哈德良长城
当然，这些只是故事的前半段，他们的成功只是昙花一现，他们的结局都是功败垂成。随着罗马人迅速发起反攻，公元21年，赫尔曼惨遭暗杀；公元62年，布狄卡战败死亡。罗马人在罗马帝国的边界修建防御蛮族的工事，包括莱茵河界墙和哈德良长城等。不过，在后世英国和德国的历史中，赫尔曼和布狄卡都被定格为“抗罗英雄”。
史学家认为：欧洲各国都出现抗罗英雄，不是因为古人的战绩，而是由于后人的需要。近代，英国、法国和德国相继建立民族国家。民族需要历史，历史需要英雄。维钦托利、赫尔曼和布狄卡就被解释为代表本土民族，对抗外来强权的“民族英雄”。
与此同时，反抗罗马和保卫祖国成为欧洲民族共享的政治情绪、历史情结和艺术套路。《高卢英雄传》正是法国人的爱国情感和幽默精神融合的结晶。