下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
5·1 子谓公冶长：“可妻也 ① 。虽在缧绁之中 ② ，非其罪也。”以其子妻之 ③ 。
子谓南容 ④ ：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之 ⑤ 。
①公冶长：孔子学生。公冶为复姓。后世民间传说他善知鸟音。妻（qì）：作动词用，指把女子嫁给某人。
②缧绁（léi xiè）：捆罪人的绳索，指被逮捕关押。
③子：古代包括儿和女。此处指女儿。
④南容：孔子学生，姓南宫，名适（kuò，一作“括”）。
⑤其兄：孔子之兄名孟皮，早已去世，故孔子为侄女主婚。
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他。他虽然曾被关押，但不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给了他。
孔子评论南容说：“国家政治清明时，他不被废弃；国家政治黑暗时，他也不至受刑罚。”于是把自己哥哥的女儿嫁给了他。
本条及本篇 5·20、《泰伯第八》8·13、《宪问第十四》14·1 和 14·4，都反映了孔子对国家不同政治状况的态度和处世方法。
5·2 子谓子贱 ① ：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯 ② ？”
①子贱：孔子学生，姓宓名不齐，字子贱。他曾任单父宰，颇有政绩。
②斯焉取斯：第一个“斯”，指代宓子贱；第二个“斯”指代美好品德。焉：何，何处。
孔子评说宓子贱：“这个人是君子呀！假若鲁国没有君子，这个人从哪里汲取的这种好品德呢？”
5·3 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也 ① 。”
①瑚琏（hú liǎn）：古代祭祀时用以盛粮食的玉器。
子贡问道：“我是一个怎样的人？”孔子道：“你好比是一个器皿。”子贡道：“什么器皿？”孔子道：“宗庙里盛黍稷的玉器瑚琏。”
5·4 或曰：“雍也仁而不佞 ① 。”子曰：“焉用佞？御人以口给 ② ，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
①雍：孔子学生，姓冉名雍，字仲弓。佞（nìng）：有口才，能言善辩。
②口给（jǐ）：口齿伶俐。
有人说：“冉雍有仁德，却不能言善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？强嘴利舌地同人家辩驳，常常被人讨厌。冉雍未必算得上仁，但何必要能言善辩呢？”
5·5 子使漆雕开仕 ① 。对曰：“吾斯之未能信。”子说 ② 。
①漆雕开：孔子学生，姓漆雕，名开，字子开。
②说（yuè）：通“悦”。此句指孔子喜欢漆雕开的临事而惧。
孔子叫漆雕开去做官。他回答说：“我对这事没有信心。”孔子听了很欢喜。
5·6 子曰：“道不行，乘桴浮于海 ① 。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材 ② 。”
①桴（fú）：竹木编的小筏子。
②取材：裁度事理。材，通“裁”。或认为，材通“哉”，是感叹语气词。
孔子说：“主张行不通了，我想坐木筏到海外去，跟随我的恐怕只有仲由吧！”子路（仲由）听到这话，高兴得很。孔子说：“仲由好勇的精神大大超过了我，可惜不能裁度事理。”
5·7 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也 ① ，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也 ② ，不知其仁也。”“赤也何如 ③ ？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也 ④ 。不知其仁也。”
①赋：兵赋，军事事务。
②邑：居民聚居的村镇。家：卿大夫的封地（采邑）。宰：主管人。
③赤：孔子学生，姓公西，名赤，字子华。
④宾客：贵客叫宾，一般来客叫客。析言则异，浑言则通。
孟武伯向孔子问道：“子路算得上仁吗？”孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“仲由子路嘛，如果有一千辆兵车的国家，可以叫他负责军事。至于他算不算仁，我不知道。”孟武伯又问：“冉求又怎么样呢？”孔子说：“冉求嘛，千户人口的都邑，可以叫他当县令；百辆兵车的大夫封地，可以叫他当总管。至于他算不算仁，我不知道。”“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“赤嘛，穿着礼服，站在朝廷中，可以叫他跟外宾交谈。至于他算不算仁，我不知道。”
5·8 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也 ① 。”
①与：赞成，同意。
孔子对子贡说：“你和颜回，谁强些？”子贡回答说：“我么，怎敢和颜回相比？他呀，听到一件事，可以推知十件事；我呢，听到一件事，只能推知两件事。”孔子说：“你赶不上他！我同意你的话，你赶不上他。”
5·9 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也 ① ，于予与何诛 ② ？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
①杇（wū）：粉刷墙壁，后出本作“圬”。
②诛：责备。
宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头不可雕刻，污泥砌的墙壁不可粉刷；对于宰予，还值得责备什么呀！”
孔子又说：“最初我对别人，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对别人，听到他的话，还要考察他的行为。从宰予的表现，我改变了以往的态度。”
“听其言而观其行”，这是成功的察人方法。只有这样，才能识别言行不一的人，花言巧语的人，口蜜腹剑的人。
5·10 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨 ① 。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
①申枨（chéng）：人名。或认为即孔子的学生申党。枨、党两字，古音相近。
孔子说：“我没见过刚毅不屈的人。”有人对答说：“申枨是这样的人。”孔子说：“申枨，他的欲望太多，哪能刚毅不屈？”
5·11 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡说：“我不想别人强加于我，我也不想强加于别人。”孔子说：“赐（子贡）啊，这不是你能做到的。”
5·12 子贡曰：“夫子之文章 ① ，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
①文章：指孔子对古代文献（礼乐制度、诗书）的见解。朱熹说：“文章，德之见乎外者，威仪文辞皆是也。”
子贡说：“老师关于礼乐制度的见解，我们能听到；老师谈论人性和天道的话，我们听不到。”
5·13 子路有闻，未之能行，唯恐有闻 ① 。
①此句第二个“有”字，读“又”。
子路听到什么，在还没有能够实行时，只怕再听到什么。
5·14 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也 ① ？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
①孔文子：卫国大夫孔圉（yù），“文”是他死后的谥号。
子贡问道：“孔文子为什么谥号叫‘文’？”孔子说：“他聪敏而且好学，又不以谦虚下问为耻，因此用‘文’字做他的谥号。”
5·15 子谓子产 ① ：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
①子产（？—前 522）：春秋时期郑国杰出政治家。
孔子评论子产：“他具有君子的四种道德：他对自己要求谦恭庄严，他对待君上敬重负责，他教养人民有恩惠，他役使人民符合道义。”
5·16 子曰：“晏平仲善与人交 ① ，久而敬之。”
①晏平仲（？—前 500）：春秋时代齐国著名政治家，名婴，字平仲。
孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相交越久，别人越恭敬他。”
5·17 子曰：“臧文仲居蔡 ① ，山节藻棁 ② ，何如其知也 ③ ？”
①臧文仲：鲁国大夫臧孙辰，字文仲。居：蓄养，供奉。蔡：大乌龟。古人认为龟有灵，越大越灵。
②节：柱和横梁相接处的斗拱。藻：文饰。棁（zhuō）：横梁上的短柱。
③知：通“智”。
孔子说：“臧文仲为一种叫蔡的大乌龟盖了一间屋，有像山一样的斗拱和画着藻饰的梁上短柱，这个人的智慧怎么这样呢？”
5·18 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹 ① ，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知 ② 。焉得仁？”“崔子弑齐君 ③ ，陈文子有马十乘，弃而违之 ④ 。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
①令尹：楚国最高行政长官，相当于宰相。子文：指楚国著名政治家斗谷於菟（dòu gòu wū tú）。
②知：知道。亦可通“智”。
③崔子：指齐国大夫崔杼。他杀了国君齐庄公。
④陈文子：齐国大夫，名须无。违：离开。
子张问道：“楚国的令尹子文三次担任令尹，没有高兴的脸色；三次被罢免，没有怨恨的脸色。交接时一定把自己的政令全部告诉接替的人。这个人怎么样？”孔子说：“可算忠于国家了。”子张说：“算不算仁呢？”孔子说：“不知道。这怎么能算上仁呢？”子张又问：“崔杼杀掉齐庄公后，陈文子虽有十辆马车却舍弃不要而离开齐国。到了别的国家，说道：‘这里的执政者同我们的崔先生差不多。’又离开了那国。到了另一国，又说道：‘这里的执政者同我们的崔先生差不多。’于是又离开了。这个人怎么样？”孔子说：“清白。”子张说：“算不算仁呢？”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢？”
5·19 季文子三思而后行 ① 。子闻之，曰：“再 ② ，斯可矣。”
①季文子：鲁国大夫季孙行父，谥号“文”。
②再：两次。
季文子每件事都要考虑多次才行动。孔子听到了，说：“考虑两次，这就可以了。”
这是针对季文子过于谨小慎微而说的，谨小慎微往往错过机遇。但是，对于有些复杂而不熟悉的事，则应该三思而后行。
5·20 子曰：“宁武子邦有道则知 ① ，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
①宁武子：卫国大夫，姓宁，名俞。
孔子说：“宁武子在国家太平时节，便显出聪明；在国家黑暗时节，便显得愚蠢。他那聪明，别人赶得上；那愚蠢，别人就赶不上了。”
5·21 子在陈 ① 曰：“归与！归与！吾党之小子狂简 ② ，斐然成章，不知所以裁之。”
①陈：国名。武王灭纣后封舜的后人为陈国诸侯，国都在宛丘（今河南淮阳）。
②狂简：志向远大而不够踏实。
孔子在陈国，说：“回去吧！回去吧！我家乡中的学生们志向远大而不够踏实，文采斐然可观，但不知道怎样修养成才。”
5·22 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶 ① ，怨是用希 ② 。”
①伯夷、叔齐：商末孤竹国君的两个儿子，父亲死后因互相让位而投奔到周文王处；武王伐纣，他们拦住战车劝阻；周灭纣之后，他们耻食周粟，饿死于首阳山。儒家推崇他们为“圣之清”。
②是用：“用是”的倒置，因此。
孔子说：“伯夷、叔齐这两兄弟不记念过去的仇恨，别人对他们的怨恨因此很少。”
5·23 子曰：“孰谓微生高直 ① ？或乞醯焉，乞诸其邻而与之 ② 。”
①微生高：人名。
②醯（xī）：醋。朱熹说：“夫子言此，讥其曲意殉物，掠美市恩，不得为直也。”
孔子说：“谁说微生高这个人直爽？有人向他讨点醋，他却先向邻居讨一点再给人。”
5·24 子曰：“巧言、令色、足恭 ① ，左丘明耻之 ② ，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
①足恭：恭顺过分。
②左丘明：人名。或以为是早于孔子的一位著名人物；或以为即《左传》《国语》的作者左丘明。
孔子说：“花言巧语，表面和善，恭顺过分，左丘明认为这可耻，我也认为这可耻。内心藏着怨恨，表面上却同对方友好，左丘明认为这可耻，我也认为这可耻。”
5·25 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志 ① ？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳 ② 。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之 ③ 。”
①盍：“何不”的合音词。
②伐：夸耀。施：陈述，表白。
③安、信、怀：皆使动用法。
颜渊、季路（子路）两人侍奉在孔子身边。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，使用坏了也不遗憾。”颜渊说：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“希望听听您的志向。”孔子说：“使老年人安逸，使朋友信任，使年轻人怀念。”
5·26 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也 ① 。”
①自讼：自我反省。
孔子说：“算了吧！我没有发现过能够看到自己的错误并自我反省的人。”
5·27 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
孔子说：“即使只有十户人家的地方，也一定有像我这样忠诚讲信誉的人，只是赶不上我好学罢了。”