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悟空护着师父继续西行，没走几日，便遇到六个山贼劫道。这六人自报名号，叫作眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。悟空哪里会怕他们？一顿铁棍，将六贼全部打死。三藏又惊又怒：“出家人慈悲为怀，扫地恐伤蝼蚁命，你有本事，将他们赶走也就是了，怎能随意杀人？”悟空道：“不瞒你说，老孙五百年前占花果山为王之时，不知打死多少人，从来没人这样絮叨我。”三藏又道：“正因你不服管制，才受了这五百年之难，如今还不悔改？”
悟空一生受不得闲气，一时恼怒，驾起筋斗云便走了。一眨眼，三藏已寻不到他人影，只好孤零零独自向西行进，走着走着，遇到一个老妇人手捧一身棉衣、一顶花帽，那妇人对三藏说道：“这身衣帽送给长老的那个徒弟，我有一篇紧箍咒，能帮你降服他。”说完化作一道金光消失了，原来是观音菩萨现身点化，三藏连忙撮土焚香拜谢菩萨。
悟空撇下三藏，心情郁闷，去找东海龙王闲聊，龙王劝他不要半途而废。悟空自己也有些后悔，便又回到三藏身边，好声好语地哄了师父。悟空见到那一身鲜亮衣服和嵌金花帽，十分喜欢：“好师父，这是给我的吧！”说着兴冲冲地穿戴起来，三藏立刻念起紧箍咒。悟空疼得将金箍棒也丢在地上，饶是他有移山填海的气力，此时却拿不下这小小的紧箍，只好保证乖乖听话，不敢再放肆了。
今人看《西游记》，大多只是看故事、看趣味，实际上这样的阅读方式很大程度上淹没了原著的精华，让人看不到《西游记》这种古典文学的更多价值。文学与故事的区别就在于故事只是故事，而文学则在故事之外加入了很多观念与文化。古典文学名著中，《红楼梦》《西游记》都运用了大量的伏笔、暗笔等手法，文字像蛇一样在地上走过，留下的痕迹非常耐人寻味，这就是所谓的“草蛇灰线，千里伏脉”，是古典文学的魅力所在。明朝有一位著名的思想家、文学家，叫作李卓吾，他批注了《西游记》，在悟空杀死六贼的这一章就写道：很多隐语，读者应该仔细品味，否则何异于痴人说梦、辜负原著苦心？
李卓吾先生择出了很多原句提醒读者注意，最显而易见的一处就是：悟空杀死六个强盗有什么深意？六个强盗的名字稀奇古怪，显然没有人会这样起名，这就是原著在明着告诉读者，六人代表七情六欲（“六欲”是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望，“七情”则是指喜、怒、爱、思、欲、忧、恶），悟空自己在这里代表着恶，指凶恶的暴力，在西天取经的最开始，他就用暴力打杀了七情六欲，意思是他必须除掉那些六欲心魔。但他这是用暴力除掉，而不是真正用心除掉，因此不是真正除掉，紧接着下文他就被戴上了紧箍来扼制他的“恶”。
