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中国儒道思想的核心精神是“生生不息”。爱是生生不息之道在人间的体现。
人从天地而来，人之感情秉乎天而有，顺乎人而成。谈爱情，先从天地说起。《周易·系辞上》曰：“天地之大德曰生”
，天地最大的德行是创生，创生是宇宙间最大的能量，也是一个奇迹。孔颖达曰：“言天地之盛德，常生万物而不有生，是其大德也。”天地创生万物，而不占有万物，是大德。“乾知大始，坤化成物”，乾、坤即天地，天地使得万物开始、生长、成熟、延续、更迭。这些都是儒家对“生生”力量的赞美，这种创生是“大爱”“大仁”。荀爽曰：“生息万物，故谓之爱也。”“爱”最初主要指“慈爱”，并非指儿女情长、男女之爱。道创生人，人创生后代，万物并生，遵天法地，人类得以在宇宙中绵延不绝。《周易·系辞下》曰：“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生”。“氤氲”是个非常美的词，很难翻译，天地交融、酝酿，阴阳交织、互动，万物产生，这就是我们的世界。
《老子》第四十二章讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”
，道创生万物，而人居其一。万物都有阴阳，阴阳和合而生生不息，人也不例外，男女相融、情投意合而创造生命。《周易·系辞下》曰：“刚柔相推，变在其中。”在刚柔的互动中，万物产生变化。这是阴阳的二对生结构，男女是一对阴阳，氤氲化醇而能生，个体与宇宙万物都在不断变化中创生。从这个角度说，爱情是从一到二，从二到三，从三到多的生命变化之原初动力。不变则静矣、死矣。只有阴阳相交、阴阳相济才能生出变化，一个“家”才能形成的。
孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉”（《论语·阳货》）
，也是感叹天地无言却创生了万物的伟力，大自然中产生了人，人吸收了大自然的生命能量而具有创造性，这创造性首先是造人，其次才是创造工具，最后才谈得上创造物质文明与精神文明。越是自然的人，越有能量，越有创造力。《庄子·知北游》曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”
，这“大美”不只是自然风光，而是“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”（《庄子·逍遥游》）的生生气象。人从天地运行的法则中洞察人的生存之道，遵循天道，顺应天时，得以生机勃勃地繁衍至今。
中国儒道思想虽有很大不同，但其根本思想是“生生之道”与“个体修身”。爱情可以看作生生不息的“道”在人间的显现，阴阳互动，男女相亲，爱情产生。爱情是自然而然产生的，但经营爱情需要个体的修身。天地不仁，大道无情，但人间有爱。这“爱”主要体现在情侣之爱、夫妻之爱、亲子之爱、兄弟之爱以及人神之爱，爱情直接关乎夫妻、亲子、兄弟的关系，它是一种小家庭内部的情感信仰，通过“爱”把一代又一代人连接起来。爱情使两个陌生人愿意走到一起，缔结婚姻，繁衍后代，这使得人类不仅能延续，而且是美好地延续。现代爱情不再是“父母之命，媒妁之言”，而是顺从自然的两情相悦、自主决定，它使繁衍变成了美好的创造，使子嗣成为爱情的结晶。
“道”是人类得以生生不息的动力，它落实到个体就是个体的创生能力与能量，这种能量就是爱，只有爱能让现代人更愿意创造新的生命，它是个人生活的动力与幸福的主要来源。从带有情欲特征的两性之爱升华到了最无私的亲子之爱，这种能量流动在家庭、家族、社会、国家与宇宙中，会影响到人与物，让“万物一体”的本源关系不断被唤起与加固。最简单的体现就是当我们恋爱时，我们会变得温柔、甜美、热情、乐观、能量满满、充满希望，觉得一切都是美好的、可爱的，恨不得去拥抱所有人，向全世界宣告自己恋爱了。恋人的心中美滋滋地装着彼此，这个能量流动是多么美好。这样天地万物也就能更好地连接起来。
爱也是弗洛姆说的人的“生本能”的最好体现，是人积极的生活态度、饱满的生命动力的表现。爱情中尽管常常伴随着痛苦与伤害，但这痛苦与伤害也会促进人去成长。没有人天生就会谈恋爱，会爱，会经营婚姻，爱情是一门需要学习的课程。无论在爱，还是不在爱，无论结婚还是不结婚，无论生育还是不生育，爱情都以不同的方式影响着我们的生活，哪怕只是憧憬，哪怕刻意回避，都是爱情作用于我们内心的方式。在每天疲于奔命的生活中，我们的内心会因为爱着而升起一点信心与美好。这就是爱情对于平凡的我们最基本的意义。
爱情本来是一个“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”
（《诗经·国风·关雎》）的最自然的事情，就像两只鸟在互相回应中走向结合，你叫一声，我应一声，爱情就产生了，人们在《诗经》的时代就记录下了这美好的情景。今天的爱情则有很多的困难，爱情变得越来越难，或者越来越边缘化，人们心心念念的是如何实现自己的成功与野心，更在意别人对一个人是否成功的评判，而常常对爱情与婚姻漫不经心。在这个越来越多的年轻人选择“不婚不育”的时代来讲爱情，似乎更有它的现实意义。当你视野足够广，足够深，真的到达了“人情练达”之时，才不会随波逐流，才能做出正确的选择，为整个人类的命运着想。
文艺复兴时期著名的哲学家费奇诺认为，爱情是世界各部分之间“结合的永恒的节点”，“性是一种宇宙力量，只有从其宇宙现象的角度思考，它才能被理解”。
持类似观点的代表还有德国的哲学家谢林、舍勒等。印度圣雄甘地也认为，精神上真诚的人存在着深刻的和谐与共鸣，“在所有有生命的生物中也必然存在这种凝聚力；有生命的众生之间的凝聚力的名字便是爱。”
我们都是爱的产物，尽管这爱有很多种，在爱的过程中也会遇到各种艰辛与离合，但是茫茫人海中，人头攒动的背后都是爱，没有前人的爱、父母的爱，就不会有我们，“我们属于这种聚合和凝聚的整体逻辑”
。
当你的爱情受挫时，哪怕只是和自己的伴侣吵架，可能瞬间也会觉得爱情不存在，更何况面对分手的痛苦。但是爱情就是这样一个充满惊喜、刺激与“凶险”的旅程，在这个旅程中，最高的“丛林法则”是“爱”，即便爱情是庄周梦蝶般的一场大梦，但不经过大梦，你就不会大觉。孤独的时代更需要爱情，如果人类有一天灭绝了，我相信人类留在宇宙中的纪念碑上一定会刻上与爱情相关的文字。爱是人类致敬宇宙的方式，爱情是人类之爱中的最小单位。也许真有刘慈欣所写的类似“三体”文明的存在，那我们地球文明的特别之处在哪里？“三体人”也许理解不了爱情，但恰恰是因为爱情，人们才能体会更宽广更深邃的人际之爱，爱情是地球文明中一种璀璨而独特的存在。其实我们每个人都是《三体》中的物理学家汪淼，每天都会看到我们自己生命的“倒计时”
，只是它没有被打在我们的视网膜上而已，它时刻提醒我们作为宇宙中有限的存在，如何让个体的生命更美好，让人类的生命更长久。
爱情会让我们暂时忘记这个“倒计时”，流连于某个美好的时刻更久一些。因为有爱情，人面对死亡才不孤独，不恐惧，不遗憾。因为有爱，人与人才更加和谐，人类才更加文明与高贵。个体的人乃至整个人类在浩瀚的星空中都无比渺小与短暂，爱情是一道光，它点燃了生命，带来了慰藉与寄托，沉思与智慧，美好与力量。爱情是孤独者对星空的深情凝望，是人的心灵的深层需要。费舍尔说：“爱是一种需要、一股热望、一份想要找寻人生至宝——一位爱侣——的渴求。我们为爱而生。此言不虚，如果人类生生不息，一百万年后我们仍会坠入爱河，比翼双飞。”
无论今天的爱情被说成什么样，人们对爱情怀抱怎样复杂的心情，我相信爱情都会伴随人类而存在，人类也会因为爱情而更富有生机。无数人的爱，无数生机的汇聚，就是对宇宙之“道”的最好体现。