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周公对自己的儿子伯禽说：“不要对一个人求全责备。”
这里说的就是宽。对人太挑剔，太苛刻，就失人。
孔子说：“君子应该尊重贤者并且宽容一般人，对善的东西赞赏，对做不到善的人哀矜。（意思是要宽厚，不要1和0地对人。）如果我是个大贤人，那什么人我不容？如果我是不贤的，那人们就会拒绝跟我交朋友，哪来得及我拒绝别人。”
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能，可以看张温的例子。
张温，是苏州最有名的才子，才三十，就已经当了孙权的太子的老师，可见水平和知名度有多高。只不过，他在官场犯了致命的错误。
他的好朋友选曹尚书（组织部的尚书）暨艳，惹了众怒。
暨艳性格狷洁硬厉，非常不通人情，当了选曹尚书以后，就使劲骂说这帮官员绝大多数都不称职。于是加以区别，考核各曹署，把百分之九十的人都给降了官。
把一些又贪又鄙，品质卑污的，都派到军中去当将吏（打仗不需要什么品质）。
于是招惹得官员们都骂他，说他利用职权打击私仇，提拔私友。
暨艳不听，照样扬人过失，废降官员，终于被公务员们把他骂得无法招架。暨艳被逼得没办法，干脆自杀了。
张温在立场上还完全赞同暨艳，还互相写信支持，给暨艳帮腔。
最终，孙权把张温也罢免了。
张温的主张过于绝对化，当时的官员陆瑁，就写信规劝他说：
“圣人（指孔子）嘉奖善人，这是对的。但也要容忍弱智的。忘记别人的过错而单记人的功劳，这样才能建立大美的风化。”又说，刘邦创业阶段，用人就杂，陈平的品质不好，但是刘邦也用。不在乎人的瑕疵而录用，这才做出的业绩。
陆瑁说道颇有道理，创业阶段，用人势必要杂。现在吴国还是创业阶段，战争阶段，有些人品质不好，但是能给孙权扩大地盘，带来贡献。
草创阶段，求的是快速发展，还不是考核百官，苛察责备的时候。等孙权进入太平时代，要加强对民众的治理，再按张温的标准考核不迟。
但是张温不听。
诸葛亮听说张温被废了，说：“我知道了。张温于清浊太明，善善恶恶。”
意思就是说，张温的思维方式，太强调二元对立，清浊太分明，善恶对立太严重。而孔子说“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”，就是自己优秀，但也要容忍别人不优秀。
【周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”《微子》第十章
子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”《子张》第三章】