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近日，彼得·西格（Peter Seeger）写信给我，他相信他的父亲一定会对此次四个音乐协会的联合会议颇感愉悦，特别是因为在四个协会之中，至少有两个都是在他的帮助下建立起来的。我肯定，如果他能看到，在这次向他致敬的讲座中，虽有如此多非民族音乐学学科的学者，但他们如我们一样，围绕音乐的思考都在西格所提出的理论、概念以及他的论证逻辑激发之下逐步深入，西格先生一定会觉得十分欣慰。
为了奠定本文的基调，我想引用卢西亚诺·贝里奥（Luciano Berio）在1981年接受一位意大利记者采访时曾说过的一段话：
我对声音在任何情况下所承载着的过量隐含意义都是很敏感的，甚至有可能太过敏感了。从最恶劣的噪音到最精细的演唱，声音永远都意味着些什么，并且永远都在超越自身的程度上创造着极其广泛的联系，这些联系既包括文化上的、音乐上的，也包括情绪上的、生理上的以及源于日常生活中的。 [2]
本文将以南斯拉夫西部乡村地区的两种歌曲形式作为研究对象，并试图说明对于歌手以及从属于同一文化的听众来说，两种歌曲形式在族群中都创造着一种强烈的身份认同感。
在讨论的开始，笔者将提供一些克罗地亚西部某地区的背景资料，这个地区也就是本文中第一首南斯拉夫歌曲曲例的来源地。此刻，如果你愿意的话，请在脑海中想象一下亚得里亚海（Adriatic Sea）。它北临伊斯特里亚半岛（peninsula of Istria），东部则是克瓦内尔湾（the Bay of Kvarner）和科瓦尔奈尔湾（the Bay of Quarnero）。
南斯拉夫的海岸线是一直向南延伸的，从北往南所经过的主要城镇分别包括里耶卡（Rijeka；意大利语为Fiume）、扎达尔（Zadar；意大利语为Zara）、斯普利特（Split；意大利语为Spalato）、杜布罗夫尼克（Dubrovnik；意大利语为Ragusa）及其以南的科托尔湾（the Bay of Kotor；意大利语为Cattaro）。沿海国家阿尔巴尼亚（Albania）的疆界也正是从离这个海湾往南大约10千米的地方开始的。
紧邻海岸线，一座陡峭的山峰高耸在沿海城镇之中。作为迪纳拉山脉（Dinaric Alps）的一部分，这座山峰从西北部的卢布尔雅那（Ljubljana）一直延伸至东南部的阿尔巴尼亚斯库台（Albanian Shkoder；意大利语为Scutari）。