小巫见大巫

满人旧风俗中虽可纳弟媳为妻，但也应该是在弟弟死后，才可以把未亡人娶进家门。在弟弟健在的情况下就爱恋其配偶，并因此置弟弟于死地，毫无疑问属于违背人伦之举，也不符合满人的风俗习惯，可想而知，孝庄作为母亲心里会有多么别扭和难堪。更不用说顺治还“不爱江山爱美人”，因为董鄂妃辞世，竟然置江山社稷于不顾，要削发受戒。

孝庄曾经非常爱他的儿子，即便母子一次次形成尖锐冲突，她仍尽可能给予包容，只有在实在看不下去的时候才会进行指斥。不过自从在顺治丧礼的那天大哭后，她似乎就忘记了自己曾经有过这么一个儿子，既往所有对顺治的关切和感情投入，也都被她一股脑儿地转移给了康熙。据说在顺治死后的十年时间里，孝庄从没有去顺治的陵园看过一眼，谁劝都不听，几乎和顺治当年废后时一样固执决绝。或许，她是真的被顺治伤透了心，所谓“爱之深，痛之切”。

康熙受孝庄抚育长大，一言一行都按照孝庄的要求和标准进行塑造，不管是性格、人品还是对事业、爱情的看法，都与顺治大相径庭，但隐忍期间的个人经历，却让他对父亲有了更深一层的理解。

鳌拜不但专擅，而且桀骜不驯、目无君上，对康熙相当不尊重。他常常在朝堂上对康熙进行顶撞，与康熙说话总是扯着嗓门“高声喝问”，而且稍不如意，就当着康熙的面对部院大臣进行呵斥。朝贺新年时，他也不顾忌讳，身着黄袍，仅帽结与康熙不同而已。

有一次，康熙要外出狩猎，命鳌拜报知孝庄，他竟然说：“皇上自己去吧！”康熙未经辅臣传旨意，命人选鹰，鳌拜、遏必隆又对此不满，厉声斥责近侍说：“这成何朝廷？”言辞间俨然已以朝廷自居。三等侍卫飞瑶色在康熙身边办事，亲眼看到鳌拜等人对康熙的傲慢态度，常常衔恨于心，后来仅他就揭发了鳌拜三条罪状。

康熙对此自然积怒在胸，然而在看过关于顺治的经历后，他才知道，自己所遭遇的这一切只不过是“小巫见大巫”。

康熙是由异姓大臣辅政，顺治当初则是由多尔衮摄政。摄政和辅政有着本质的区别，辅政尚需向皇帝请示，摄政根本不需要，摄政王一人就能自主处理国家大事。多尔衮摄政时期，朝廷上下，包括百姓，“唯知有摄政王，不知有皇帝”，顺治被完全冷落在一边，只能听人摆布，参加一些仪式活动。他自己回忆：“睿王（多尔衮）摄政，朕只有拱手承接祭祀的份，凡天下国家之事，朕既无法参与，也没有人向朕详细陈述。”

不光多尔衮，其他有权势的亲王也不把顺治放在眼里，多尔衮的胞兄、亲王阿济格甚至把顺治当成幼儿，私下称呼他为“孺子”。就连多尔衮的手下都敢于公然捉弄顺治，他们在陪顺治狩猎时，故意把顺治带上艰险陡峭的小路。顺治没办法，只得下马步行，他们又冷言冷语地加以挖苦，说：“年少不习骑射，像这样的路径，也需要下马步行吗？”

如果仅仅只是这些，顺治恐怕还不会变成后来的顺治。“太后下嫁”是发生在多尔衮摄政时的一桩著名疑案，即传说孝庄曾下嫁给多尔衮。其实就算孝庄下嫁多尔衮是事实，也并无过多可指摘之处，一者，当时清室受汉文化影响还不深，满人习俗允许“兄死妻嫂，父死妻后母”；二者，在孤儿寡母，力量薄弱的情况下，孝庄的初衷必然是要用这种方式来制约多尔衮，以稳固儿子时时受到威胁的皇位。

只是这种联姻注定会给顺治幼小的心灵带来莫大伤害，因为这样他就成了地地道道的“儿皇帝”，多尔衮强加给他的所有侮辱都得到了伦理制度的某种承认。退一步说，就算“太后下嫁”不存在，孝庄为了应付多尔衮，两人之间也可能存在一些不可为外人道的关系。乾隆年间的史书《东华录》上记载：“多尔衮自称皇父摄政王，又亲到皇宫内院。”这句话的后半句很值得斟酌，皇宫内院指皇宫内妃嫔所住的宫室，当时无人敢随便涉足，多尔衮动不动就在那里现身，他想干什么？他能干什么？

就像孝庄无法理解顺治一样，孝庄忍辱负重的一片苦心也难以被顺治所接受。顺治不仅对所谓的“皇叔父摄政王”恨之入骨，对自己的母亲同样多有怨恨，可是他又没办法向别人排解这种愤恨和痛苦的情绪，于是只能深藏于心中，任其发酵。

自1667年10月起，康熙下令编纂《世祖实录》，世祖就是顺治，《世祖实录》相当于顺治朝的史料汇编。在这过程中，康熙当然也能接触到与顺治相关的各种文字资料，一段段看过去，一个与自己年纪相仿，但神色悲苦、内心忧郁的少年跃然纸上。顺治亲政后暴躁的脾气、与孝庄的隔阂、对于爱情的依赖，乃至失去爱人后万念俱灰的悲观颓丧，种种看起来让人无法理解的举动，如今也都有了可以一一对照的源头。 VGT2TRvVW1/OeJR1NhSpg6xkWzxXkwnBHKf6pI1xQfPE4zy2mgQ8v+oZqupX6dt/