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满族民间艺人有一种特有的表演形式，类似于汉族的说书，名为“满族说部”。满族说部擅长记录本民族英雄的前世今生，但流传下来的英雄史诗并不多，以鳌拜为主人公的《鳌拜巴图鲁》乃其中之一，足见鳌拜在满人心目中的影响和地位。
鳌拜自青年时期就驰骋疆场，立大小战功无数，并在战场上救过皇太极的命，被皇太极赐号“巴图鲁”（满语，英雄或勇士之意）。孝庄喜欢回忆往事，曾多次向宫人和康熙讲述当年鳌拜身中利箭，被射得像个刺猬一样，但仍杀敌如虎，拼死保护丈夫的事迹。鳌拜的英雄形象也因此给康熙留下了极为深刻的印象，后来当他回顾大清艰辛的立国史时，仍不忘提及鳌拜，说“太皇太后常念其勇耳”。
“国初勋旧，无不知有鳌拜者。”清军入关后，鳌拜奉命率部追击农民军，李自成、张献忠这两位明末农民军的领袖都先后死于其追击。与此同时，他对继位的幼帝顺治表现得忠心耿耿，为此在多尔衮摄政期间屡遭打击，不是有功无赏就是无罪受罚，甚至还曾三次被判处死刑。
顺治亲政后，视鳌拜为心腹重臣，君臣之间极为相得。鳌拜旧伤复发，卧床不起，顺治便亲临鳌拜府邸看望慰问。孝庄病重，顺治朝夕侍候，鳌拜也没闲着，昼夜于宫中服侍，连休息和吃饭都顾不上。
在顺治朝时，鳌拜深得顺治和孝庄的信任，未料到了康熙朝却判若两人：平时骄横跋扈，气势夺人，以至于别人看到他都得绕着走；忤己者动辄置之死地，因为私人恩怨，就假公济私，擅杀飞扬古父子。
变化这么大，其实也没什么特殊原因，就是他自以为战功显赫，不知不觉地飘了起来！一开始，鳌拜是不把辅臣外的百官和亲王贝勒放在眼里，后来就盯住了苏克萨哈。
在辅臣之中，鳌拜最能打仗不假，军功也最高，但却不识汉字，或许是因为这个原因，他在辅臣中被排在了末尾。后来鳌拜事败，有人便说顺治临终前其实根本未召见他，遗诏中也没有把他列为辅臣，是鳌拜“自称顾命大臣”，厚着脸皮占了别人的位置。这种说法虽无任何事实根据，但也在某种程度上表明了其处于最末位的尴尬——如果像索尼一样排在首位，恐怕就没人会这么说了吧？
鳌拜可不甘心当“老末”，就算班行上他可以暂排末位，但话语权上却一定要争做第一。
索尼的资历、声望和议政能力都超出鳌拜远甚，鳌拜不敢与之明争，不过索尼年老多病，一者确实精力不济，二者也存在明哲保身和畏事避祸的想法，在很多事情上都往往疏于过问。遏必隆和鳌拜同属一旗，且每议军事大政，常常附和于鳌拜，即便有时觉得鳌拜的意见不对，也不敢说半个不字，等于是鳌拜的应声虫，故被评价为：“有一专横之鳌拜，即有一缄口不语之遏必隆。”
索尼不太管事，遏必隆不敢管事，唯有居于辅臣次席的苏克萨哈既想管事又敢管事。
同为满臣，四辅臣均有保守和排斥汉文化的倾向，不过苏克萨哈善于结交，凡有杰出才干的汉官，他都会虚心结纳和收为门下，所结纳的汉官被他一一记述于文札，收藏起来，竟“积之盈箱”。能够这么做，说明苏克萨哈有着与普通满臣不一样的眼光，他处理事务也确实颇有主见，平时经常和鳌拜争吵不休，两人更因此“积以成仇”。
鳌拜与苏克萨哈本是姻亲，可是在权力争斗面前，什么亲情友情都轻于鸿毛。圈换土地事件也绝非偶然，他实际上是鳌拜蓄意制造的一起阴谋，为的就是利用自己在辅臣中所处的绝对优势，达到扳倒苏克萨哈的目的——苏克萨哈出自正白旗，其主要势力也集中于正白旗，打击正白旗就等于打击苏克萨哈！
孝庄的干涉和苏纳海等人的抵制，犹如把鳌拜逼入了一个十字路口。他深感圈换土地有被迫中断的危险，中断尚是小事，最让他担心的还是苏克萨哈与苏纳海等人结党，然后直通宫掖，令他一败涂地。
如何才能反败为胜？鳌拜一咬牙，把心一横，决定冒着可能得罪太皇太后的风险，向苏纳海等人下手。他认为苏纳海等人不但阻挠圈换，而且其中的苏纳海隶满洲正白旗，朱昌祚隶汉军镶白旗，二者与正白旗的苏克萨哈“系一体之人”，如果将他俩先行杀掉，就等于坏了苏克萨哈的一手一足，以后再向苏克萨哈开刀，则事必有成。
主意一定，鳌拜即以“辅臣称旨”的名义下令逮捕苏纳海、朱昌祚、王登联，革职交刑部论罪，其他抗命官员亦分别予以处罚。