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提到著名文学家、艺术家、教育家丰子恺，就不能不提到“缘缘堂”。缘缘堂是丰子恺寓所的名字，随主人居所转换，缘缘堂也在迁动，名实相副，缘缘堂确与丰子恺有着不解之缘。
1925年秋，丰子恺随立达学校从上海老靶子路迁至郊外的江湾，次年初搬永义里居住，这时他的第一本画集，也是中国的第一本漫画集《子恺漫画》刚由文学周报社出版。8月，丰子恺的业师李叔同（弘一法师）云游至上海，便在永义里丰家下榻。丰子恺请老师为其寓所命名，法师让他在小纸片上写些与佛教有关且能相互搭配的字，揉成团撒在释迦牟尼画像前的供桌上，取阄两次（1918年李叔同出家，丰子恺追随老师笃信佛教，号“子恺居士”）。丰子恺遵命，偏巧两次取阄都取到“缘”字，这便是缘缘堂的来历。寓名既定，法师当下题写了横额。不久，丰子恺第一本音乐理论著作《音乐入门》又问世，此书深受读者欢迎，发行达数十年之久。1928年，弘一法师第三次下榻丰宅，正值丰子恺30岁生日。是日于永义里缘缘堂楼下举行仪式，丰子恺从弘一法师皈依佛门，法名“婴行”。这一年丰子恺送妻子徐力民回浙江崇德石门湾的老家侍奉母亲，见老宅门坍壁裂，衰颓不堪，遂起了造房的念头。其实他的母亲早有此心，很早就在老屋后买下了房宅地（后缘缘堂即建于此），但土木之工不可擅动，母亲深知此事不易，故从未向外张扬。老人也不愿刚有稳定收入的儿子冒险破土，旧时乡间就有因盖房而败了家业的。1930年丰子恺迁居嘉兴，一年多后又回到故乡，旋迁上海法租界，最后转回江湾永义里，缘缘堂也跟随主人几度迁徙无定所。此间，他第一本散文集，也是其文学代表作之一的《缘缘堂随笔》问世，他的文学创作开始进入辉煌时期。
1932年末，丰子恺如愿以偿，终于在家乡建房，此时母亲钟氏已去世两年。1933年春，石门湾缘缘堂落成，这是一幢向南三楹的二层楼，宽敞明亮，朴素大方。一楼正厅端挂着马一浮写的“缘缘堂”堂额，其下为吴昌硕所绘老梅中堂，画两边挂有弘一法师写的对联“欲为诸法本，心如工画师”；东室为饭厅，连着走廊、厨房；西室是书斋，四壁皆是图书，内放风琴并挂有弘一法师手书长联及丰氏写的小联。楼上数间为寝室，西端为佛堂。丰子恺在这里度过了一段极安定愉快的时光。天暖，堂前堂后花果繁茂；天寒，室内终日阳光充沛。膝下儿女绕，炉边茶香飘。丰子恺一面尽享天伦之乐，一面辛勤著书作画，这时他已辞去教职，专事创作了。
纵观整个缘缘堂时期（包括永义里等），丰子恺11年间共出版各类著译50种，几占其一生著作的三分之一，内容涉及文学、美术、音乐及艺术理论等领域，这是丰子恺事业上的一个辉煌壮丽的时期。值得注意的是，丰子恺的文学创作与他在美术、音乐等方面的成就比，稍稍晚熟。进入石门湾缘缘堂时期，随着人生阅历的丰富加之生活上的安定，丰子恺的散文创作经过艰苦的艺术磨炼，以其独特风格大放光彩。石门湾缘缘堂时期，丰子恺连续推出了《随笔二十篇》（1934年）、《车厢社会》（1935年）、《缘缘堂再笔》三部力作，加上嘉兴缘缘堂时的《缘缘堂随笔》，这脍炙人口的“战前四册”，初步奠定了丰子恺这位散文大家在中国文坛上的地位。
丰子恺住进新楼，却依然怀恋过去的老房，常于梦中回到旧宅。他尤为难过的是，最初筹划建房的母亲已长眠地下，每当想到过世的父母未能住进缘缘堂，丰氏就痛苦非常，觉得建缘缘堂乃至人生都没有意义了。抗战爆发不久，日军进攻上海，丰子恺从杭州回到缘缘堂，仍天真地痴望生活平静。但很快日寇的炸弹就落到石门湾，炸弹着陆点距缘缘堂仅十几米。丰子恺当夜携眷出走。数日后他又趁夜晚潜回缘缘堂，空室内唯见饿猫饿狗蹲卧，不由黯然神伤。他拣了几册珍版书装入行囊，在原本要终老此生的缘缘堂住了最后一晚，悄悄离去。后来在逃亡途中，得知缘缘堂在炮火中化为灰烬，家人失声，丰子恺却异常平静，慨然上路。可是他心中所受的打击是难以想象的。缘缘堂本是一座艺术宝库，万余册古今图书和大量珍贵字画不幸毁于一旦，叫丰子恺深感世事无常，从此后他不喜收藏，转为好赠乐与了。不过丰子恺没有屈服于日寇的暴行，他积极投身抗战，以他的“五寸不烂之笔”对抗暴敌。这位从来谦和慈善的学者坚定地表示：“在最后胜利之日，我定要日本还我缘缘堂来！”并从其宗教思想引申，喊出了“以杀戒杀”的最强音。
抗战胜利后，丰子恺回到故里，站在缘缘堂的废墟上凭吊了昔日的美好家园，并作《胜利还乡记》记之。1946年定居杭州，1950年定居上海，直至去世，丰子恺不再用“缘缘堂”给寓所命名。然而他不曾把缘缘堂须臾忘怀。1962年，他从报刊上收集了自己近年发表的随笔编选成册，定名《新缘缘堂随笔》；1972年在政治高压下，他偷偷写下不少散文，书名拟定《缘缘堂续笔》。在丰子恺心底，缘缘堂永恒不倒。在他的万千读者心底，缘缘堂永恒不倒。