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元秦昭，扬州人，弱冠 [1] 游京师，已登舟矣。其友邓某，持酒送行。正饮间，忽抬一绝色女子至，邓令拜昭，曰：“此女系仆与某部某大人所买之妾，乘君之便，祈为带去。”昭再三不肯，邓作色曰：“君何如此其固执也？即不能自持 [2] ，此女即归于君，不过二千五百缗 [3] 钱耳。”昭不得已，许之。时天已热，蚊虫甚多，女苦无帐，昭令同寝己帐中。由内河经数十日至京，以女交店主娘，自持书访其人。因问：“君来曾带家眷否？”昭曰：“只我一人。”其人勃然 [4] 愠 [5] 现于面，然以邓某之书，勉令接女至家。至夜，方知女未破身。其人惭感 [6] 不已，次日即驰书报邓，盛称昭德。随往拜昭，谓曰：“阁下 [7] 真盛德君子也！千古少有！昨日吾甚疑之，盖以小人之腹，测君子之心耳！惭感无既 [8] 。”
【批】秦昭之心，若非了无人欲，浑全天理，与此绝色女子，日同食，夜同寝，经数十日之久，能无情欲乎哉？秦昭固为盛德君子，此女亦属贞洁淑媛 [9] 。懿德贞心，令人景仰。因附于此，用广流通。
民国十六年丁卯，释印光识。
【注释】
[1] 弱冠：古时以男子二十岁为成人，初加冠，因体犹未壮，故称弱冠。
[2] 自持：自我克制。
[3] 缗（mín）：量词。古代通常以一千文为一缗。
[4] 勃然：因愤怒或心情紧张而变色之貌。
[5] 愠：含怒，怨恨。
[6] 惭感：惭愧感激。
[7] 阁下：古代多用于对尊显的人的敬称，后泛用作对人的敬称。
[8] 无既：无穷，不尽。
[9] 淑媛：德貌皆美的女子。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援。”李贤注：“淑，善也。美女曰媛。”
【译文】
元代的秦昭，扬州人，年轻时游京师，已经登船了。他的朋友邓某，持酒送行。正饮时，忽然抬来一个绝色女子，邓命她拜昭，说：“此女是我给某部某大人所买的妾，乘君之便，敬请带去。”昭再三不肯，邓生气了，说：“您怎么如此固执呢？要是路上把持不住，此女就归您了，只不过二千五百缗钱罢了。”昭不得已，只好答应同行。当时天已热，蚊虫很多，女因无帐而受苦，昭就叫她同睡在自己的帐中。由内河经数十日至京，把女子交店主娘照管，自己拿邓信访人。找到后，那人就问：“你来京可有家眷同行吗？”（言下之意，若无家眷，孤男寡女肯定就有问题了）昭说：“只我一人。”此人马上面色难看，很不高兴，只因有邓某的信，勉强叫人接女至家。至夜，才知女未破身。此人惭愧感激。第二天就送信报邓，极其称赞秦昭的道德修养，随即前往拜访昭，对他说：“阁下真是盛德君子！千古少有！昨日我很怀疑，真是以小人之心度君子之腹啊！惭愧感激之至！”
【批】秦昭的心，一定只有天理，没有人欲了。否则与此美女相处，白天同食，晚上同寝，经过数十日，能无情欲吗？秦昭固然是盛德君子，此女也属贞洁淑媛，懿德贞心，令人景仰。因附于此，广为流通。
民国十六年丁卯，释印光识。
【解说】
本文是印光大师为印行《欲海回狂》一书而写的普劝受持流通序。
《欲海回狂》是《安士全书》四部书之一。《安士全书》包括《文昌帝君阴骘文广义节录》《万善先资》《欲海回狂》《西归直指》共四部书。其中《欲海回狂》是专门写如何戒淫的。欲海，比喻贪欲、情欲如深广之海。而《欲海回狂》重点写情欲（淫欲、色欲），在情欲如深广之海中，浪子回头，改邪归正，那么不仅能尽享天年，即使跳出三界等究竟法门，其道理也在其中。正如印光大师说：“虽为戒淫而设，其义与道，则举凡经国治世，修身齐家，穷理尽性，了生脱死之法，悉皆圆具。”
快乐是人人都想得到的，可是很多人却只顾眼前的所谓快乐，而看不到长远的快乐。那所谓眼前的快乐，实际上并非快乐，是永远痛苦的种子，可人们却乐在其中而不能自拔。这就是印光大师所说的“女色”。这些狂徒纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播于乡里，毒气遗于子孙，生不能尽其天年，死将永堕于恶道。可见寻花问柳，偷香窃玉，逍遥于一时，却痛苦于永劫。
老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”那么运用到女色来看，如果艳女来奔，妖姬献媚，那么作为好色贪淫之人，他就以为艳福不浅，欣然接纳，表面上他觉得得到了快乐，可实际上却是祸。就如印光大师所说：“小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星莅止，鬼神诛戮。”是福不是祸，是祸躲不过。这个祸为什么躲不过？难道就是上天无端降下来的吗？不是的，是自己招惹来的。所以，聪明的人看见艳女来奔，妖姬献媚，就战战兢兢，如履薄冰，他因为想到今后的严重后果，就断然拒绝而决不接纳。表面上来看，不仅把快乐拒之门外，还可能会得罪美女，不是一件好事，而实际上他却种下了福报的种子。所以，印光大师说：“君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临，皇天眷佑。”
常言道，色字头上一把刀，英雄难过美人关。印光大师说：“世人苟于女色关头，不能彻底看破，则是以至高之德行、至大之安乐，以及子孙无穷之福荫、来生贞良之眷属，断送于俄顷之欢娱也。”也就是说，女色当前，是最考验一个人定力的时候。如果在这个时候，若对女色动心，那么即使是一世修行的高僧也前功尽弃。把平生积累起来的最高德行、最大快乐以及子孙的福荫与来生的贞良眷属，全部抛弃殆尽。这样一比较，与女色苟合仅有俄顷的欢娱，不仅葬送了自己一生的幸福，还葬送了自己来世的幸福以及子孙的幸福，这样做划得来吗？所以邪淫的痛苦果报太大了，哪能不时刻提防呢？
印光大师认为人心不古，今不如昔，就在这里特别举了元代秦昭的例子，希望今天的人好好学习。元代秦昭要去京城，他的好友邓某让他带一个绝色女子送去京城某官作妾。秦昭在路上因为蚊虫厉害，就让此女共聚一帐，同吃同寝几十天，到京城后送给某官还是处女。大师就作批语：“秦昭之心，若非了无人欲，浑全天理，与此绝色女子，日同食，夜同寝，经数十日之久，能无情欲乎哉？秦昭固为盛德君子，此女亦属贞洁淑媛。”既点赞了秦昭，也点赞了此女。两人在途中，只要一人动心，都难以使另外一方把持住。美女在前，不能自持，邓某也说过他可以纳为己有，所以即使有所动心，不送某官为妾就行了。在这个条件下，秦昭依旧不动心，可算是盛德君子了！