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江宁庠生郭亨，己卯入场。未放榜时，其友杨生谓曰：“我近为阴府判官 [1] ，知君该中五十七名。汝家一婢，为汝收用，受气不得其死，屡来赴告，以此除君名矣。”郭初闻之不信，及领卷出来，本房已入荐列，乃大悔恨焉。郭生一生忠厚，只因此事不慎，潦倒终身。
［批］《功过格》 [2] ：“留婢作妾，为三十过。”特以理而言也。若揣情酌势 [3] ，则且有无穷之过存焉。盖男女之配，虽贫贱而各得所愿。强抑为妾，已违其本愿。而更有最难堪者，常有以少艾而事老夫，以娇柔而遭悍妒，赍恨衔怨，郁郁求死，遭此毒者，良可悯也。要其所自，则以一人之不能制欲而然。至妻妾之间，诟詈相争；中冓之事，丑秽莫掩。患非一端。人非万不得已，慎毋以此造无穷之孽也。
【注释】
[1] 判官：冥司中阎王属下掌管生死簿的官。
[2] 功过格：逐日登记自己所行之善恶事，藉以考查功过之表格或书籍，称为功过格。即将人类行为之功过善恶予以分类，并明定善恶之点数，依此作为判定行为之标准，并作为权衡鬼神降与福祸之依准，乃属劝人行善之书。此种藉善恶之多寡而决定鬼神降福祸之思想，最早见于东晋葛洪所作《抱朴子》一书，为道教之根本思想。近世承继此思想者很多。即以具体现实之善恶行为，详细计算点数，阐说善因善果、恶因恶果，此系功过格之特质。具体制定功过格之条目与内容之作法，最古者当推金大定十一年（1171年）道士净明道所作之《太微仙君功过格》，立有功格三十六条、过律三十九条，规定治人疾病、救人性命、传授经教、为人祈禳、劝人为善等，皆予记功，反之行不仁、不善、不义、不轨等事则记过，逐日记录，一月一小比，一年一大比，善多者得福，过多者得咎。据清代石成金之《传家宝》记载，宋代之范仲淹、苏洵等人亦皆作有功过格，名闻一时。然至明万历三十二年（1604），云栖袾宏著《自知录》、云谷禅师授功过格之后，始普及一般民众。
[3] 揣情酌势：揣度情势。此处指分析其中的具体情况。
【译文】
江宁考生郭亨，己卯年去考试。未放榜时，其友杨生告诉他：“我近来做阴府判官，知道你该考中第五十七名。但你家中一婢女，被你强迫纳为小妾后，因为受气而死，屡次来告你，你已经被天榜除名了。”郭亨起初不信，后知他的卷子，本房批卷老师已经推荐了，但却榜上无名，这才大生悔恨。郭亨一生忠厚，只因此事不慎，而潦倒终身。
［批］按《功过格》讲：“留婢做妾，算作三十次过失。”其中的道理，讲了很多。若仔细揣情酌势，不仅仅是三十次过失，而是有无穷的过失。一般讲男女婚配，人虽贫贱，而各有所愿。强纳人为妾，已违其本愿。而最尴尬难堪的是，少妇配老夫，因为她娇柔又常遭凶悍正妻的嫉恨，抱恨含怨，郁郁而死。遭此毒害的人，实为世间可怜悯者。追究源头，都是因一人不能节制淫欲而导致。至于妻妾之间，诟骂相争；内室之事，丑秽难掩。潜在祸患，绝非一端。所以，人不到万不得已的时候，千万不要留婢做妾，慎毋因此而造作无穷的罪孽啊！