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明晋江许兆馨，戊午举人 [1] 。往诣本房 [2] 座师 [3] ，偶过尼庵，悦一少尼，遂以势胁之，强污焉。次日，忽自啮舌两断而死。
【注释】
[1] 举人：明清两代称乡试录取者。
[2] 本房：科举时代乡、会试考官分房批阅考卷，故称考官所在的那一房为本房。
[3] 座师：明、清两代举人、进士对主考官的尊称。
【译文】
明朝晋江许兆馨，是戊午年的举人。前往拜见录取自己的考官，路过一座尼庵，见一少年尼姑长得很美，就用自己的势力威胁而奸污了她。第二天，突然自己咬断舌头为两截，暴死。
【解说】
《安士全书》有同例，稍微多一些细节，如对尼姑见色起意，先是挑逗调戏，不从，就以势威胁，将她强奸。第二天无故发狂，将舌头咬断而死。安士先生评论：“此是花报，果报在地狱。”
根据文昌帝君《戒淫圣训》，奸污尼姑者属于罪行最严重的人，也就是第四种人，果报在无间地狱。什么是花报？丁福保《佛学大辞典》有解释：花者喻也。又假之义也。如人为获果实而植树，正得其果实，兼可得花，花即花报也。如此众生植善恶之业因，正报其业因之结果曰果报。又称实报正报。附随其实报正报而得之假果名花报。例如不杀之因，远感涅槃之果，谓之实报，因之而得长寿，是即花报也。《智度论》十一曰：“如人求荫故种树，求花或求果故种树，布施求报亦复如是。今世后世乐如求荫，声闻辟支佛道如花，成佛如果。”《往生要集》上末曰：“应知念佛修善为业因，往生极乐为花报，证大菩提为果报，利益众生为本怀。”