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清康熙癸酉科，松江一廪生 [1] ，进头场接卷，忽见一鬼随之入号，惊泣终夜，合号为之不安。及次晚，三稿已脱，鬼趋而执其项。因疾呼邻号生救之，涕泣谓曰：“某年之楚，悦一女子，绐 [2] 以为妻。女子悦，遂通焉，且赠某金。携至家，内子不容而死。今彼既来，某不可复生矣！”邻号生好言慰之。有顷，闻生在号中乞命，久之，声息寂然。乃呼号军 [3] 烛之，见此生以系笔红绳，自絷 [4] 其颈，已气绝而逝矣。
［批］《南陵丹桂籍》曰：“是私一女子，必使之入场而死，又必使自言其故而死，又必使合场士子皆知其故而死。上天显示淫报，儆戒至深切矣！”
【注释】
[1] 廪生：明清两代称由公家给以膳食的生员，又称廪膳生。
[2] 绐（dài）：欺诳。
[3] 号军：明代试士时，于考场中设置的监视人员。清仍之而失其实，但供役使而已。
[4] 絷（zhí）：拴缚。
【译文】
清朝康熙癸酉科乡试，松江一位考生，头场进考房时，刚接过考卷，忽见有一鬼随他入号而坐，因此惊吓哭泣了一夜，使其他考生也不安宁。到第二天晚上，第三次考卷已经做好了，那鬼过来掐他的脖子。他疾呼邻号的考生来救命，并且哭着向大家说：“某年到湖南，爱上一女子，骗她说未结婚，要娶她为妻。女子喜悦，信以为真，就同居了，还赠我很多银两。一同回家乡，不料妻子不接受，她被虐待而死。今天她既然来了，我不能活命了！”邻号考生好言劝慰他。不久，又听见他在喊救命，然后就没有声息了。于是，叫巡视人员去探望，见这名考生用系笔的红绳，自缚头颈而气绝身亡。
［批］《南陵丹桂籍》评论：“此人对一个女子骗奸致死，迟早要得报应，但一定要让他进入考场后再死，还使他说明原因后再死，而且让所有参加考试的士子全都知道事情的来龙去脉后再死。天地神明借此昭示淫祸报应，其警戒之意真是至深至切了！”
【解说】
汉乐府有一首民歌：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”这些都是不可能发生的事情，但是上天要是教育人，就会让天出现异象。《窦娥冤》有血溅白练、六月飞雪、大旱三年，为什么能够实现呢？是文学作品的虚构的吗？可文学来源于生活，著名法官于公处理的“东海孝妇”冤案不就发生了“大旱三年”的异象吗？这个孝妇少寡亡子，可她始终守节不嫁，坚持从一而终。他赡养婆婆很勤劳，婆婆要她再嫁，她始终不肯。婆婆对邻人说：“媳妇服侍我太辛苦了！”因为感到自己年老无用，白白地给媳妇增加劳累，就上吊自杀了。姑就诬告是媳妇所杀，太守判了死罪。于公从中仔细调查分析，发现其中有冤情，就抱着判决书痛哭，等他火速赶到太守那里时，孝妇已经被杀了。因为这个冤案，使当地大旱三年。于公劝谏太守说：“孝妇不应当死，所以天降灾祸下来了。”于是于公隆重祭祀孝妇，修治坟墓，表彰孝妇的美德，天上立即落下大雨。
上天所表现的异象都是为了教育人们，把因果报应的法则警示给人看。松江考生直到上考场才得到报应，那就是上天要让读书人看看好色贪淫的后果是什么？不能明地里是仁义道德，暗地里却是男盗女娼。松江考生奸淫处女，又诈骗了她的钱财，最后让这个女子死于非命，难道不罪大恶极吗？上天要让他得报应，也要在适当时候，让所有的读书人引作前车之鉴。