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清嘉善庠生支某，康熙己酉秋乡试归，谓友顾某曰：“吾神魂恍惚，似有祟凭 [1] ，欲依某僧以忏宿业 [2] 。”顾曰可，乃偕僧往视。支忽发狂，曰：“吾含冤三世，今始得汝！”僧问：“有何仇恨？”曰：“吾前生是其属将，伊为主将，乃系勋戚 [3] ，姓姚。瞯 [4] 我妻少艾，着吾领兵出征，陷于死地，图占我妻。妻自刎，一家骨肉星散 [5] 。他后死于忠义，我未得报。再世为高僧，又不得报。三世为宰相，有政绩，福禄神护之，仍不得报。今世该有科名，候三十年，近因渠又有淫业，削去文昌籍，才得下手。”言时恨怒不已。顾曰：“冤家宜解不宜结。”曰：“我恨难释，不相饶也。”支竟颠踣 [6] 而死。
【注释】
[1] 祟凭：鬼祟附身。祟：原指鬼怪或鬼怪害人，此处指鬼怪。凭：依附，此处指附身。
[2] 宿业：指前世的罪业。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。
[3] 勋戚：有功勋的皇亲国戚。
[4] 瞯（jiàn）：窥视。
[5] 星散：分散，四散。
[6] 颠踣（bó）：跌倒。
【译文】
清朝嘉善书生支某，康熙己酉年秋天参加乡试回来，对好友顾某说：“我神魂恍惚，似乎有鬼怪随身，想找某僧人去忏悔宿业。”顾某说可以，于是他邀来僧人一同去看望支某。支某突然发疯，说：“我含怨三世，今天才找到你！”僧人问：“有什么仇恨？”对方说：“我前生是他的属将，他为主将，是显要的皇亲国戚，姓姚。窥视我妻子年轻美貌，便令我领兵出征，陷我于死地，企图霸占我的妻子。我妻含恨自杀，一家骨肉分散。他后来死于忠义，我没有机会报仇。转世后做了高僧，又不能报仇。第三世任宰相，有政绩，福禄神都护佑着他，仍然不能报仇。今世本该科考有名，我等候了三十年，近来因他有奸淫妇女的恶业，被削去了科名，我才有机会下手。”说话时愤怒不已。顾某劝解说：“冤仇宜解不宜结。”那厉鬼回答说：“我恨难消，不想饶过他。”支某竟跌倒而死。
【解说】
佛言：“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”支某前世好色贪淫，欠下命债。可后来他为国牺牲，对方无法报仇。转世做了高僧，修行又好，更加没法报仇。第三世当了宰相，政绩卓越，福禄神随身保佑他，也没有机会下手。今世本来也没机会报仇，因宿世功德，他继续会金榜题名，可近来犯了奸淫大罪，终于有机会了，他的科名已经削去，仇人等了三十年，不会放过他了。仇人阴魂不散，二三百年了，还要报仇，要是按照佛说“假使百千劫，所作业不亡”，那么二三百年还算近的了。这个例证提醒我们的是，因为犯淫就有机会了，可见犯淫的罪业，天地不容，若是犯淫了，前世有更多的修行或功德，也前功尽弃，能不谨慎吗？