立地太岁阮小二

《宣和遗事》绰号“立地太岁”的是阮通，即阮小五。后来龚圣与写《宋江三十六赞》，才开始将《宣和遗事》的阮进改为阮小二，但仍循《宣和遗事》说的“短命二郎阮小二”。明初周宪王《诚斋乐府》改为“莽二郎阮进”。直到《水浒》定本出现时，此“立地太岁”绰号始归于阮小二名下。

阮小二的名字和绰号，由宋元到明，走了一二百年。它也正从某个角度反映《水浒》成书的过程。

阮氏三兄弟的绰号，都是当时民间畏敬的凶神、恶神名讳。近人杨荫深乃以阮小二之立地太岁为“生神”、阮小五之短命二郎为“生死之神”和阮小七之活阎罗为“死神”，也是一说（《混号分类表》，上海《万象》第1年9期，1942）。

太岁，初见自东汉王充《论衡·难岁篇》：“工技之说，移徙抵太岁凶，负太岁亦凶。”

按，太岁，本是木星。太岁是旧历纪年所用值岁干支的别名，所以也有方位，且由此产生了种种牵强附会的传说。见于史传，在北魏道武帝时已立有“神岁十二”专祠（即按干支的十二个太岁神）。明洪武七年（1374）始，“令仲春秋上旬择日祭太岁”（《春明梦余录》）。

“立地”，本乃宋元时俗语，通刻为“立刻”、“立即”，如元杂剧《谢天香》，“立地刚一饭间，心战勾两炊时”；《伯梅香》，“倘或我风火性，夫人知道呵，教你立地有祸”。此也反映于宋人绰号，如《宋史·吴时传》，“敏于为文，未尝属稿，落笔已就，人称为‘立地书府’”；宋陈鹄《耆旧续闻》，“开封府府吏冯元者，奸巧通结权贵，号为‘立地京兆尹’”。

由此与“太岁”合成，那就是“立地太岁”。

“立地太岁”是绰号，比喻雷厉风行、立刻就能呈祸显患的凶神。

因此，清程穆衡解说是，“立地太岁，太岁乃凶煞，触之者必死，每年转一方。今日立地，则不转者矣，言欲避之而无可避也”（《水浒传注略》）。王利器也认为取绰号为立地太岁，“有太岁头上动不得土之说。当年太岁在某方，若是在那方去动土，就要立地遭受祸殃。立地言其致祸之速”（《耐雪堂集》）。诸说意同。当是。

名字是一种符号，在封建社会有时也反映出阶层的贵贱。梁山好汉一百单八，留下的名字最具有贱民色彩的就是阮氏三兄弟。

宋元小民取名多采取数字排行或数字变换而定位。见宋洪迈《夷坚志》所记录下层社会人名：如兴国军民熊二、鄱阳城民刘十二、南城田夫周三、鄱阳小民隗六、符离人从四、楚州山阳县渔者尹二、解州安邑池西乡民梁小二、临川人董小七、徽州婺源民张四、黄州市民李十六、鄱阳乡民郑小五、金华孝顺镇农民陈二。这种取名方式分布面广及今江西、安徽、江苏、浙江、山西和湖北等若干地区，人员且多系乡村体力劳动者。

元代更甚，当时政府法令规定，凡小民取名只能以数字；数字可排行，还增加了以家族、家庭成员年龄增减的数字的命名。俞樾《春在堂随笔》卷五记称，徐诚庵对他说：曾经看见蔡氏家谱，有前辈老人书写的一行小字：“元制：庶民无职者，不许取名，止以行第及父母年齿合计为名。”萧遥天佐证，“我曾查族谱世系，入元后诸上代皆以数目字命名，明后始有典雅的名讳”（《中国人名的研究》）。

阮小二哥儿们是宋时人，当时还未如元季对庶民取名的严格规定。我想他们的取名是因祖居石碣村，打鱼一生蓼儿洼，封闭圈圈里名字使用圈小的缘故。