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常言道：“牛不低头饮不着水”，做人就得悟一悟牛低头饮水的道理。低头不是一味的退却，不是懦弱的表现，它是一种隐忍，一种智慧，看似处于弱势，却并非真弱。暂时的让步只是为了减少阻力，避开障碍，有朝一日能出人头地，这不失为一种睿智的处世之道。
把头抬得最高的人，不一定是最后的胜利者。真正能成大事的人，总是相时而动，该低头时就低头，等到时机成熟了，再抬起头来做人。
俗话说：总想着比别人高一头的人，最后会比别人低几个头。目中无人，并非就能证明自己真的高人一等，很多时候只有先低头，才能更好地抬起头来做人。
一只漂亮的蝴蝶从敞开的窗户飞了进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，显然有些惊慌失措，果然，它迷路了。左冲右突地努力了好几次，它都没有飞出房子。而它之所以无法从原路飞出去，原因就是它总是在房间的顶部空间找寻出路，却不肯往低处飞——而那低一点的方向就是敞开着的窗户的位置。甚至有好几次，它都飞到离开着的窗户的顶端只有两三寸的位置了，但它就是不肯再飞低一点！只要飞低一点点，它就可以重新回到外面广阔的天地中了。最终，这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了所有气力，奄奄一息地飘落到桌子上，就像一片毫无生机的枯叶。
相较于蝴蝶来说，马哈鱼则显得更加死板。马哈鱼是生活在深海之中的一种非常漂亮的鱼类，银肤燕尾大眼睛，只有到了春夏之交繁育后代的时候，它们才会成群结队的随着海潮漂游到浅海。但是它们空有美丽的外表，行动上却是死脑筋一根。每年它们溯流产卵、繁育后代之际，也是渔民们开始捕捞它们的大好时节。马哈鱼“个性”很强，遇事只知往前冲，不知后退，即使闯入罗网之中也不会停止，所以渔民们捕捉它们的方法非常简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。只要第一只进入渔网之后，后面所有的都会前赴后继地陷入到竹帘孔中，然后一拉绳子，帘子随之收紧，马哈鱼被激怒，瞪起眼睛，张开脊鳍，更加拼命地往前冲，结果被牢牢卡死，轻轻松松就被渔人捕获。
在人生道路上，很多人都用不屈不挠、百折不回作为自己的座右铭。要想成大事，的确是需要这样一股子韧劲，但是不分场合盲目向前冲，最后的结果就只能是输掉自己，输掉一切！所以用平和的心态，低头做人才是正确的处世之道。
相信大家都见过这样的场景。在大雪纷飞的山谷中，雪花落满了雪松的枝丫。当积雪的厚度达到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就会向下慢慢弯曲，直到积雪一点一点地从枝上滑落。通过这样反复地积，反复地弯，反复地落，等到来年春暖花开之时，雪松依旧俊俏挺拔。再看看山谷中其他的树，因为不懂得弯腰低头，枝丫早被积雪压断了，再也无法体验到春回大地的感觉。所以不要将低头弯腰作为不齿，要知道，只有低得了头，才能获得新的抬头之日。这并不是让你改变立场，见风使舵，甚至是奴颜婢膝，懦弱无能，而是让你知道自省，有点自知之明。
低头做人有时是出于无奈，有时是我们自身发展的需要。只有适时低头，我们才能顺利地经历住生活的风风雨雨。正因为我们都是生活在这个世界上的凡夫俗子，所以都有可能会犯错，既然犯了错就该有认错的勇气，只要是一个良心未曾泯灭的人，就不会允许自己做错上加错的违背自己良心道德的事；所以就不可能凡事做到完美无缺，总有我们能力无法企及之事，对于我们做不到的、或者是无力承担的东西，我们就要低头承认自己能力的缺失，推掉我们承载不起的负担，让自己活得轻松快乐一些，这是智者之所为；所以就摆脱不了人情世故，难免会有与人冲突的时候，只要无关重要的原则问题，就低一下头，自己吃点亏，也无伤大雅。斤斤计较的结果常是两败俱伤。
在处世的过程中，我们每个人都要承担很多的压力和面对很多困难，当我们在承受不住的时候，不妨低一下头，就像风雪中的青松那样，这样就不至于被压垮。
适时的低头和退步是成大事者的美德之一。在通往成功的道路上，只有低得下头，忍受得了生活的痛楚，才能到达最后的巅峰。
在凡事都讲求高调的今天，低调做为人早已被人们遗忘。其实，低调才是真正制胜的法宝，低调行事，往往胜过高调的张扬。人生在世不可能总是那么顺畅，想要在这个反复无常的世界里争得一席之地，就要学会放低自己，能忍善让，以低姿态处世。
适时的低头和退步是能担得大任者的美德之一。每个人在通往成功的道路上都会遇到困难与挫折，每向前迈进一步都要付出巨大的艰辛，只有低得下头，忍受得了生活的痛楚，才能到达巅峰。
清末著名将领曾国藩用他一生的经历总结出了他的待人处世之道：“好汉打脱牙要血吞。”他还说：“这句话是我生平咬牙立志的秘诀，自出道以来，无不遭受屈辱。我在庚戌、辛亥年间被京城的权贵们所唾骂，癸丑、甲寅年间被长沙的权贵所唾骂，乙卯、丙辰年间又被江西人所唾骂，以后又在岳州、靖江、湖口三次打了败仗，都是打脱牙的时候，没有一次不是和着鲜血往肚里咽的。”正是靠了这种低调忍让的处世哲学，曾国藩终于修成了人格上的魅力及道德上的正果。而历史上因为不懂得利用“低头”而让自己陷入生命危险的人也大有人在。
有一次唐太宗在庆善宫举行宴会，大宴有功之臣，同州刺史尉迟敬德也在被邀请之列。当他走进宴席的时候，发现自己的上座竟还有人，于是就很生气地质问对方说：“你有什么功劳战绩，竟坐在我的上首？”当时的任城王李道宗席位被安排在他的下首，就来劝解他。但尉迟敬德不但不予以理会，反而举起拳头殴打李道宗，差点打瞎李道宗的眼睛。
本来挺喜庆的宴会，被他这一拳头打进了不和谐音符。唐太宗异常不悦地停止了宴会。他对尉迟敬德说：“我本想和你共富贵，但是你做官后不断触犯法律。现在才明白像韩信、彭越那样被剁成肉酱，并不一定就是汉高祖刘邦的错呀！”尉迟敬德听到这种极其严厉的警告后害怕了，从此以后收敛了许多。
古人不懂得低头之术，就有可能给自己招来杀身之祸。在当今，如果不懂得低调做人的哲学，也会给自己增添不少麻烦，尤其是对于刚刚走上岗位的年轻人，这点尤为重要。在有的公司里，经常会发生老员工以老欺新，本地人排挤外地人的现象。如何才能让自己在新的环境里成为一个受人欢迎的新人？最重要的一点就是要处理好自己的心态，保持低调做人的姿态。
初到一个陌生的工作环境，一切都不是自己所熟识的，要想尽快的融人这个新环境，自己就只有依赖老员工的介绍以及他们的指引。如果在此时你表现得不够虚心，没有足够的耐心，就很有很能给别人造成一种自命不凡、不可一世的印象，在以后的相处过程中就有可能遭受别人的白眼，甚至是连最起码的礼遇都得不到。
因此，作为一个职场新人，要记得时刻锻炼自己的“低头”之术，对于前辈的指正，要虚心接受，即使你的做法或者观点是正确的，也不要当面对前辈的指点予以反驳；偶尔要是遭受了不公正待遇，也不要斤斤计较，要明白在这个世界上，不可能时时处处都是用公平、公正的标准来衡量每一件事的对与错。对于没有善待你的人，心中决不可存报复之念，而是要以一种宽容、低调、善意的姿态来回敬他，而且在此时你心中还要明白一点，以低姿态处事，并不等于是低级为人，时间长了之后，你的这种不卑不亢的人格力量就会为你迎来他人赞赏的目光，你在他人心目中的地位自然而然也就会得到提升。
由于你公私分明，谦逊为人，你在公司及同事中间才易建立不可动摇的威信，任何其他别的不利于你的因素都将无法立足，你在公司的地位随着时间的推移也就会变得更加的稳固，晋升的日子也就指日可待了。
忍耐，可以让你避开锋芒，从而在竞争激烈的职场中获得喘气和显示自己的机会，这也是一种韬晦之计。
高职位是身份的一种标志，也是大多上班族们追求的目标。为了这个目标，很多人拼命地表现自己，和所有的人竞争，把自己完全暴露在别人眼皮底下，无论是优点还是缺点，都成了一张白纸。不过事实却证明了这样的人反而不能成功，他们越是竞争，越是表现自己，就和高职位的距离越远。相反，那些不动声色、善于隐忍的人，却往往能获得最后的胜利。
王伟是公司的一个小职员，每天虽然算不上兢兢业业，但也还是能把自己分内的事情做得比较好，而对于其他的事情却总是不闻不问，即便是同事的东西掉了，如果对方不要求，他也不会主动去捡。因此，在同事的眼中，他是有名的“懒汉”，人们也没有把他放在眼里，日子就这样相安无事地进行着，每天准时上班，准时下班。
可是这种局面并没有维持多久。在一次意外中，王伟的上司（部门主任）因为身体不适住进了医院，并且需要修养一段时间，所以公司领导决定，重新选举产生一位主任，并且考虑到业务的关系，决定在现有的人选中挑选。这下子整个办公室就炸开了锅，大家都为了争取这个机会而开始了激烈的竞争，明争暗斗在所难免，甚至有的人还动了坏脑子，开始走经理的后门，被经理拒绝之后又开始想另外的办法。可是唯独只有王伟似乎对这个没有多大的兴趣，稳坐钓鱼台，该怎么做还怎么做。同事们都觉得很奇怪，但是都忙于自己的事情而没有理会他，因为他是一个公认的“懒人”。
不久之后，领导决定出来了：王伟当选。原因很简单，王伟成熟稳重，能做好分内的事情，并且最重要的一点是懂得忍耐。就在家人为王伟举行庆功宴的时候，王伟道出了实情：其实他也想参与竞争，但是他懂得竞争并不一定要挤进“潮流”之中，那样自己的才华容易淹没在同事们之中，相反，如果忍耐一下，让自己的形象和同事们的形象完全区分开来，那么就有一种“鹤立鸡群”的感觉，领导很快就可以看到自己了。
忍耐，让王伟不仅赢得了主任的职位，还赢得了大家的尊重，更赢得了领导的器重，这也是一种韬晦之计。在中国，无数的人都信奉这样一句话：“木秀于林，风必摧之”，但是真正到竞争的节骨眼上，很多人却又忘记了这个道理，一味地想表现自己，冲动而又莽撞，根本不懂得忍耐，不懂得韬晦。韬晦和忍耐是让自己避免受伤害的最佳手段，等到时机成熟，你便可以大显身手，这是很多成大事者的生存技巧。
那么，在职场生活中，该怎样忍耐呢？
（1）“静”
所谓“静”是指心静。面对诱惑，很多人都会蠢蠢欲动，都会变得急躁和冲动，但是善于忍耐的人不会这样，即便这个欲望对他也很有诱惑力，但是他们的心还是静的，就像故事中的王伟一样，和平常一样上班下班，完全一副置身事外的样子，给人一种与世无争的感觉，这就是心静。心静才能有时间去思考，才能有机会显露自己。
（2）“退”
有句话说得非常好：以退为进。而其中的退就是一种忍耐的表现和过程，目标还是那个目标，终点还是那个终点，但是只不过在行进的途中稍微改变了一下方向而已，并且很多时候这个方向是非改不可的。就像水在前进的途中遇到了山，既然不能穿过山前进，那何不绕过山前进呢？
（3）“弱”
一个聪明的人在别人面前会适当地示弱，这种示弱不仅仅是表现自己的无能，而且还表现自己的缺点。一个完美的人和一个有缺点的人在一起，人们总是会选择有缺点的人做自己的朋友，而不会选择完美的人。原因很简单，完美对于任何人来说都是一种负担，无论是老板还是同事。因此，适当地显露一些缺点反而能拉近人和人之间的距离，这也是忍耐的一种重要的表现。
（4）“隐”
所谓“隐”就是隐忍自己的才能，不至于让自己在别人面前犹如一张白纸。人总是会有嫉妒心理，有的人看到别人强过自己，就会想方设法地去陷害别人。作为弱者的一方，总是希望看到强大的对手遭遇挫折，所以作为强者来说，最好能适当地“隐忍”自己的能力，正如花开半截是最佳的状态，或者在某些场合，某些时候假装“丢脸”一次，以减少自己的锋芒，也给别人一个心理平衡。记住，隐忍是为了更好的保护自己。
每个人都有坐“冷板凳”的时候，坐在“冷板凳”上时，一定要低得下头，耐得住等待，这样才能把板凳焐热，把握住成功的机会。
每个人都企盼“一朝成名天下知”，但在此之前，还需要有“十年寒窗无人问”的努力，有把“冷板凳”坐热的耐心，这样才会有出人头地的一天。
足球场上，有些人现在叱咤风云，风光无限，可几个月前也许他还在“冷板凳”上苦熬时光。每支球队的人数大都是在 20 人左右，能够上场的却只有 11 人，其他的就是坐在板凳上等待机会的替补球员。在一场比赛中，这些板凳队员有的只能上场几分钟，有的连上场的机会都没有，即使一个赛季，一些替补也没能上场几分钟。如此时光，可谓难熬之极。
人生就是这样，不可能全场都是“主力”在打，机遇也不可能时刻都眷顾别人，放弃自己。很多时候，都得低下头，耐心地坐在冷冰冰的板凳上，等待着机遇的出现。
以前有一位经济学院毕业的女大学生，在一家外贸公司里面当职员。这位女大学生基础扎实，很有才学，漂亮能干，刚进公司时就很受老板赏识，人际关系处理得也很到位，同事都很喜欢她。但不知是怎么回事，她总是被放在一边。整整一年多的时间，老板从未过问她的情况，也不交给她重要的工作，更没有与她有过什么沟通，只是让她干一些不起眼的事情，对于公司来说简直是可有可无。但这个女孩并没有放弃努力，也从未抱怨过，更没有因为自己是科班出身、专业对口，而向领导讨个说法，她只是认为自己还是个新员工，做不起眼的工作，坐“冷板凳”是应该的。终于在一年后，老板找她谈话了，不但肯定了她一年多来默默无闻工作的成绩，还依据她的实际能力为她晋升了职位。
这是一个耐心把“冷板凳”坐热的典型例子。虽然坐“冷板凳”是很受罪的事，但这个女大学生并没有抱怨，也没有放弃，她用耐心、尽职尽责的表现获得了领导的赏识，得到了提升。
每个人都不希望坐“冷板凳”，可是世事难料，如果没有耐心，不肯低头，难保会四处碰壁。如果能够耐得住“冷板凳”上的考验，板凳就会被焐热，兴许就能给你带来成功的机会。
坐“冷板凳”的时候，很多时候是外部因素，但也不能排除自身的原因。当长时间坐在“冷板凳”上的时候，就应该仔细地分析一下，看看有什么原因。在工作中，一般来说，不外乎以下几个方面：
（1）曾经犯过重大过错。现在的职场竞争很激烈，很多时候一步错步步错，尤其是在关键事情上，更不能出错，否则很可能让上司或领导失去信心，因为你的错误会直接影响到他们的利益，他们当然不希望再次冒险。
（2）确实是自身能力有限。世上没有全能的人才，谁都可能有无法胜任的事。
（3）公司的考验。公司有时候很看好一个人，但是又不完全放心，就故意让他无事可做，一方面观察他的能力，另一方面又训练他的耐心。因为人有时候光有能力是不够的，还需要有坚强的毅力，持久的耐心。
（4）公司内部人事斗争的影响。每个地方都会有这些事情，所以有时候很可能就会莫名其妙地受到牵连，坐上了“冷板凳”。
（5）上司的原因。也许因为什么小事情，也许什么原因都没有，反正就是看你不顺眼，所以你就靠边站了。
另外，还有其他种种原因。总之，坐“冷板凳”一定是有原因的，可能是自身的问题，也可能是别人的原因。但是既然已经在冷板凳上了，自然不能坐以待毙，除了耐心寻找机会，还应该做到下面几点：
（1）努力学习，积极提高个人能力。在“冷板凳”上，就有了更多的时间，正是提高能力，学习知识的大好时机。等水平提高了，机遇一来，自然就有了表现的空间。
（2）更加敬业。努力工作，虽然你的工作不起眼，但是端正的态度也能给人留下很深的印象。而且，已经处在“冷板凳’’上了，更不能给别人留下坏印象。
（3）忍耐。耐心地把冷板凳坐热，要克制寂寞、不解、委屈、失望等等情绪，这本身就是对自己性格的磨炼，韩信能忍胯下之辱，低调做人也要耐得住“冷板凳”。
（4）低调做人，处理好各方关系。这个时候更应该降低姿态，谦卑做人，处理好同事领导间的关系，不要显得愤愤不平，不要拿过去的辉煌说事，低调地对待每个人。
总之，只要你低得下头，耐得住等待，总会有把“冷板凳”坐热一天。
在人屋檐下，要懂得适时地低头。这是处世的一种柔术，一种权变，更是最高明的处世智慧。
老百姓有一句俗语，叫做“人在屋檐下，不得不低头”。意思是说人在权势、机会不如别人的时候，不能不低头退让，但对于这种情况，不同的人可能会采取不同的态度。为人处世，不妨将此当做磨炼自己的机会，借此取得休养生息的时间，以图将来东山再起，而绝不一味地消极乃至消沉；那些经不起困难和挫折的人，往往将此看做是事业的尽头，或是畏缩不前，不愿想法克服眼前的困难，只是一味地怨天尤人听天由命。
“在人屋檐下，不得不低头”，这句话可以说洞彻世事人情，相当有智慧。
所谓的“屋檐”，说明白些，就是别人的势力范围，换句话说，只要你人在这势力范围之内，并且靠这势力生存，那么你就在别人的屋檐下了。这屋檐有的很高，任何人都可抬头站着，但这种屋檐不多，以人类容易排斥“非我族群”的天性来看，大部分的屋檐都是非常低的！也就是说，进入别人的势力范围时，你会受到很多有意无意的排斥和限制，不知从何而来的欺压，这种情形在你的一生当中，至少会发生一次以上。除非你有自己的一片天空，是个强人，不用靠别人来过日子。可是你能保证你一辈子都可以如此自由自在，不用在人屋檐下避避风雨吗？所以，在人屋檐下的心态就有必要调整了。
只要是在别人的屋檐下，就要厚起脸皮低得下头，不用别人来提醒，也不用撞到屋檐了才低头。这是一种对客观环境的理性认知，没有丝毫勉强，所以不要觉得不好意思和抹不开面子。在生存与脸面相矛盾时，还是生存第一！这就是待人处世的基本智慧。
“懂得低头”，起码有这样几个好处：不会因为不情愿低头而碰破了头；因为很自然地就低下了头，而不致成为明显的目标；不会因为沉不住气而想把“屋檐”拆了。要知道，不管拆得掉拆不掉，你总要受伤的，因为老祖宗早就有“伤敌一千，自损八百”的古训；不会因为脖子太酸，忍受不了而离开能够躲风避雨的“屋檐”。离开不是不可以，但要去哪里？这是必须考虑的。而且离开想再回来，那是很不容易的。在“屋檐”下待久了，就有可能成为屋内的一员，甚至还有可能把屋内人赶出来，自己当主人。
在中国历史上，政治斗争、军事斗争乃至权力斗争，极其复杂，有时更是瞬息万变，懂得低头，受一时之罪，以寻找合适的机会，也就成了一个成功者所必不可少的心理素质。所谓“尺蠖之曲，以求伸也，龙蛇之蛰，以求存也”正是这个意思。西汉时期的韩信忍胯下之辱正是这种“低头”的最好体现。因为他不低头就会把自己弄到和地痞无赖同等的地步，闹不好还会吃官司，搭上自己一条小命。
另一种更高层次上的“低头”，是有意识地主动消隐一个阶段，借这一阶段来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，为将来的大举行动做好前期的准备工作。隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少有点猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”
王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好低调做人，等待时机。于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。试想，如果当初李渊不低头，或者头低得稍微有点勉强，很可能就被正猜疑他的隋炀帝杨广送上了断头台，哪里还会有后来的太原起兵和大唐王朝的建立。由此可见，李渊也是一位处世高手。
“在人屋檐下”是人们经常遇到的情况，它会以很多不同的方式出现，当你看到了“屋檐”，请不要不低头，而要告诉自己：“一定要低头！”
“眼泪”是一种低头的艺术，在待人处世的过程中，用“眼泪”作为武器来打动人心，不失为一种妙方。
“眼泪”一直以来都被看作是女人的专利，是示弱的表现。只有无用之人才会动不动就“以泪示人”。其实，是我们对于“眼泪”有一个认识的误区。同情弱者是人的天性。在事情陷入僵局的时候，以“眼泪”作为解决问题的方法，放下面子对人动之以情，再固执、再铁石心肠的人也不会对眼泪无动于衷，不为之动容的。
拿破仑的妻子约瑟芬是前博阿尔内子爵夫人，一向水性杨花，生活放荡。当她刚与拿破仑新婚不久后，拿破仑就前往意大利和埃及率军作战。此时的约瑟芬一点也没有担心在前线战场上丈夫的生命安危，而是在家中与一个叫夏尔的中尉偷情私通，她以为拿破仑会战死在沙漠中，早已没有再等他回来之心，而像已经没有拿破仑一样的安排后事。
可是，约瑟芬的算盘打错了。1799 年 10 月，拿破仑从埃及回到了法国，并受到了人们的热烈欢迎。当这个消息传到巴黎后，约瑟芬惊呆了：拿破仑成了欧洲最知名的人物，法国的救星，前程无量，而自己却欺骗了拿破仑，甚至想抛弃他。这时约瑟芬感到后悔了。于是她一改往日作风，决定坐着马车去法国南部的里昂迎接拿破仑。她想在拿破仑与家人见面前见到他，并趁着他的兴奋蒙骗住他，不使自己的丑事暴露。但当她好不容易到达里昂后，拿破仑却早已和家人会和，从另一条路走了。拿破仑对于妻子的不贞已早有耳闻，只是不怎么相信，当他从家人口中确定约瑟芬对他不忠后，暴跳如雷，下定决心与她离婚。
约瑟芬知道大事不好，便又不辞辛苦地日夜兼程赶回巴黎。可拿破仑吩咐仆人不让她走进家门。她好不容易勉强进了门，静下神来之后决定壮着胆子去见丈夫。她来到拿破仑的卧室门前，轻轻敲门，没有回答；转动门把，早已从里面反锁上；她再次敲门，并温柔而哀婉地呼唤拿破仑，却仍旧无济于事，拿破仑丝毫不理睬她。
于是她又失声大哭，短促呻吟，拿破仑无动于衷；她哭着，用双手捶打着门，请求他原谅，承认自己因一时的轻率和幼稚犯下了大错，并提起他们以前的海誓山盟，说如果得不到他的宽恕，那么她就只有以死谢罪，但这些仍然无法改变拿破仑的初衷。
约瑟芬哭到深夜，见事情没有任何的好转的倾向，她也不再哭了，就在她濒临绝望的时候，忽然眼前一亮，她想起了孩子们，她知道，拿破仑爱她的两个孩子，奥当丝和欧仁，尤其喜欢欧仁，这是打动拿破仑的好办法。如果是孩子们求他，他可能会改变主意的。
她叫醒了睡梦中的两个孩子，他们在门外天真而笨拙地哀求着，求爸爸不要抛弃他们的妈妈。“人非草木，孰能无情？”这一招终于奏效了。拿破仑心中虽然依旧怀疑约瑟芬的不忠，但是她的声声痛苦却让他的脑海泛起他们刚刚相爱时的美好回忆；奥当丝和欧仁的哀求声，冲破他心中设下的最后防线，他早已热泪盈眶。于是，房门打开了，拿破仑与约瑟芬重归于好了。后来拿破仑登基时，约瑟芬成了皇后，荣耀之至。
约瑟芬用眼泪向拿破仑表示了自己的“悔改”，表示了自己的“歉意”，同时也用眼泪为她迎来了一生的幸福。
但是在用眼泪表示自己的“低头”时，一定要把握好时机和分寸，稍微的偏差就会影响它的威力。所以，要想得到一个理想的效果，得到一个理想的回应，那么在落下眼泪前就必须作出周详的计划与安排。对着强者落泪，可以展现出你的弱小，然后博得他们对你的仁慈之心；对着弱者落泪，可以展示出你对他们的怜悯，从而获得他们对你的感激之心；对着义气之士落泪，可以凸显出他们的刚直，进而获取他们对你的忠义之心……委屈的眼泪会得到别人的同情，无奈的眼泪会令人黯然、撒野的眼泪会讨人厌、喜悦的眼泪则会令人感动……
眼泪是一个人生命力的表现，眼睛被视为人的心灵之窗，眼泪的枯竭通常就意味着心死，意味着感觉的硬化，钝化和老化。只要对生命还有所希冀，眼泪就会流淌，无论是快乐还是痛苦的时候。也许理智会告诉你眼泪是一种幼稚和孩子气的表现，但有时眼泪也是一种低头的艺术！
在为人处世的过程中，采用“眼泪”作为一种迂回战术，用“眼泪”作为武器来打动人心，不失为一种妙方。
当你还不是强者时要学会隐藏，该“低头”时就当“低头”，千万不要强出头当“霸王”。
什么是真正的强者？或者说有没有一种被人公认的强者的准则？人们对此众说纷纭，一种人认为强者即力量的强大者，权力处在巅峰，占据老大的位置即为强者；另一种人认为世上并无永恒的强者，强弱是相对的，一个人在某方面的强大或许正掩盖了其他方面的弱点。正因为如此，很少有人能在第一把交椅上永远坐下去。
汉朝开国皇帝刘邦就是一位很会示弱的人物，但这并不影响他最后成为了汉朝的创立者；而项羽英雄盖世，处处逞强，却最后成为了垓下之鬼。这两种不同处世方法所带来的不同命运，很让后人深思。
楚汉相争之前，项羽与刘邦说好了先入关者为王，但项羽遇上秦军主力，战斗异常激烈；而刘邦却一路顺畅，只遇上秦兵的不痛不痒的抵抗，所以得以先入关。
可是项羽哪里肯做这种吃亏上当的事，明明是自己破釜沉舟歼灭了秦军主力，到头来却被一个无赖抢占了便宜，岂不叫天下人耻笑，加上项羽的谋士范增又火上浇油，说：“刘邦在山东时，贪财好色，如今进了关中，却变成了另一个人。既不收取财物，又不亲近女色，由此可见，他的野心不小啊！”
因为刘邦经常自诩头上有天子气，范增又添油加醋地挑起项羽的怒火：“我仔细观望了云气，只见刘邦头顶上五彩缤纷，显现出盘龙卧虎的形势，这可是天子的征兆。”
这一说，把项羽气得火冒三丈，下定决心要将刘邦除掉。
当时，项羽的兵马四十万，驻扎在鸿门；刘邦的兵马只有十万，驻扎在灞上。双方相隔只有四十里地，兵力悬殊，力斗的话肯定不是项羽的对手。
这时刘邦的谋士张良献计说：“项羽是一个吃软不吃硬的人，你要向项羽道歉，并装作很服从他的样子，这样才能平息他的怒火，平息了他的怒火，他就不会杀你。”
刘邦想了一想，没有其他的办法，只能如此。
刘邦挑了个日子，带了一百多个随从，到鸿门去拜见项羽。刘邦一见项羽，满脸堆着谄媚的笑说：“我跟将军同心协力攻打秦国，将军在河北，我在河南。我自己也没有想到能够先入关。今天在这儿和将军相见，真是件令人高兴的事。哪儿知道有人在您面前挑拨，叫您生了气，这实在太不幸了。”
项羽见刘邦低声下气的样子，气就消了一半。刘邦见项羽心软了，才大松一口气。后来刘邦巧妙地设计逃离了这个是非之地。刘邦的这一示弱战术为他日后的成功奠定了基础。
公元前 206 年，在推翻秦朝以后，项羽分封天下诸侯，自立为西楚霸王，封刘邦为汉王，属地为巴蜀。
刘邦并没有因为被项羽分封在这路途遥远的穷山恶水而意志消沉，在其得力谋士的辅佐之下，刘邦“明修栈道，暗度陈仓”，在汉中励精图治，积蓄力量，等到有了与项羽相抗衡的军事实力后，突然杀出汉中，将项羽打得大败，逼得一代楚霸王在乌江拔剑自刎，为后人留下了无尽的遗憾和思索。宋代词人李清照在一首诗中写道：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”正道出了后人的遗憾之情。
楚汉之争这段历史虽然成了过眼烟云，但它留给后人的意义和教训却发人深省。
刘邦遇强则避，适时“低头”示弱，最终开创了四百年的汉朝基业，成为中国历史上汉唐盛世的开山之人。而楚霸王项羽虽然英勇盖世，却不知“低头”，不肯过江东以图东山再起，为后人所惋惜和感叹。
处处逞强，最终难以得天下；刘邦懂得适时“低头”，因而在秦末乱世最终胜出，开创了四百年的大汉江山。其实，真正的强者并不是处处逞强的人，在不该逞强时懂得低头示弱，一旦得势时再抓住机遇，一举强攻，才能获得最后的胜利。这就是笑到最后才笑得最好的道理。
人生犹如走路，须牢记“低调”两字。任何时候都要有所防备，一步一步地走稳自己的脚步，否则就有可能遭小人陷害，后悔不己。
做人始终都要留一手，以防患于未然，凡事不要过于高调，“小心行得万年船”是不变的真理。
汉代的贾谊以诵诗通经闻名郡中，吴廷尉做河南太守时，听到他的名字就把他召至门下，很是喜欢他。孝文帝初即王位，听说贾谊年纪轻轻通晓诸子百家之书，于是征召他为博士。
当时贾谊才 20 多岁，年少英姿。每次文帝诏臣议事，年纪大的臣僚不能回答，贾谊却都能应对。孝文帝很喜欢他，便越级提拔他，一年之内就官至太中大夫。
贾谊以为汉朝此时已天下大治，因而当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。他还自作主张，草撰了新的仪规礼法，认为汉代的颜色以黄为上，黄即土色，土在五行位第五，故数应用五，还自行设定官名，把由秦传下来的规定全改了。
虽然孝文帝刚即位，不敢一下子都按贾谊的意见去办，但还是认为贾谊可以担任公卿。大臣周勃、灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬时等贵族都因此而嫉恨贾谊，常常在文帝面前说贾谊的坏话：“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是文帝疏远了他，不再采纳他的建议，便让贾谊当长沙王的陪读太傅。
梁怀王是文帝的小儿子，爱好读书。文帝又封淮南的四个王子皆为列侯，贾谊多次上疏谏议，认为祸患从此开起。他建言说，诸侯有的管辖几个郡，这违背古代的制度，应该削除。文帝没有采纳他的建议。
又过了几年，梁怀王学骑马时坠马而死。贾谊悔恨自己没有尽到老师的责任，哭泣了一年多，也死了，年仅 33 岁。
在这个故事中，年少才子贾谊才高八斗，得到皇帝的赏识也理所当然。但是，贾谊毕竟太年轻，得意之时看不到周围的巨大威胁，也不知道少而举高已成众矢之的，不仅不预设保护，反更强求，致使自己力尽而寡助，落得少年悲哀。
相比之下，唐太宗李世民就高明得多，在未得势之前，他处处小心，低调做人，不显山露水，这正是他最终能夺得天下的重要原因。
唐高祖李渊建立唐王朝后，太子李建成和齐王李元吉勾结，多次迫害立有战功的秦王李世民，兄弟间一场生死拼杀在所难免。
李世民身边的文臣武将屡次进言，劝李世民早做打算，抢先动手。“我们乃是一母同胞的兄弟，纵是他们的不对，我又怎么忍心呢，还是委屈一下吧，时日一长，他们也许会知错而改，一切烟消云散。”
别人都十分着急，深怪他心存仁念，坐失良机。李世民对此如若未闻，暗中却把他心腹的将领尉迟敬德等人找来，对他们说：“你们的好心我岂能不知？不过我们安排未妥，事无头绪，又怎能草率行事呢？事若不密，为人察觉，只怕我们先得人头落地了。还望各位详做筹划，切勿泄露。”
李世民边忍边动，加紧布置。由于他做人低调，处处示弱，李建成、李元吉果真被欺骗，暗中得意。他们按部就班，一步步地实施整倒李世民的计划。不久，有报说突厥兵犯境，李建成便保举李元吉为帅带兵迎敌。齐王请求李渊将秦王李世民的兵马归他指挥，李渊答应了他的要求。
李世民和他的文臣武将一眼便看穿了他们的阴谋，李世民见群情激愤，就安抚众人说：“皇上既然同意，看来我只能束手待毙了。这是天意，我又能怎么样呢？”众人见此，信以为真，不禁泣泪；有的还要告辞而去，以示抗议。只有几个知情者以目示意，不露声色。
这时又有人进来密告李世民，说太子与齐王早已定下计谋，只等李世民等人给齐王出征送行时，便要密伏勇士趁机全部杀光，然后太子登位，封齐王为太弟。众人听此，发怒大喊，情绪更为激动。
李世民见火候已到，这才长叹一声，对众人说：“我被迫到这种地步，各位都是明证。事已至此，只有先发制人，我们才能铲除强敌保全性命。”李世民分派伏兵于玄武门。第二天，李建成、李元吉在此经过，伏兵齐出。他们二人猝不及防，李建成被李世民射死，李元吉被尉迟敬德砍杀。
没过多久，李渊便让位于李世民。李世民登基为帝，终于实现了他的梦想。李世民做人低调，处处示弱，不逞一时之强，终于避开人生中的危险，获得了最后的胜利。
人生犹如走路，须牢记“低调”两字。任何时候都要有所防备，一步一步地走稳自己的脚步，否则就可能会因冒失而犯错或受到伤害。
一个低调的人会远离灾祸，而一个疏忽的人却会烦恼缠身！为人处世，应常有如履薄冰之感、如临深渊之慎，时时处处谨言慎行，这样才不会遭小人陷害，追悔不及。
在成大事者的眼中，任何委屈都不足以让人心灰意冷，相反更能鼓舞士气，激发起人们一定要做成事情的欲望。
生活中，谁都难免会有受委屈的时候，而如何以柔克刚，尽显本色，则是值得我们学习的。一个人是否可以成大事，也看你在这样的时候是否以一种良好的习惯来控制自己，是否能够以柔克刚。
“小不忍则乱大谋”，能忍住一时的委屈，才会有将来的成绩。
唐代武则天专权时，为了给自己当皇帝扫清道路，先后重用了武三思、武承嗣、来俊臣、周兴等一批酷吏。她以严刑厉法、奖励告密等手段，实行高压统治，对抱有反抗意图的李唐宗室、贵族和官僚进行严厉的镇压，先后杀害李唐宗室贵族数百人，接着又杀了大臣数百家；至于所杀的中下层官吏，更是无法统计。武则天曾下令在都城洛阳四门设置“匦”（即意见箱）接受告密文书。对于告密者，任何官员都不得询问，告密核实后，对告密者封官赐禄；告密失实，并不追究其责任。这样一来，告密之风大兴，不幸被株连者上千万，朝野上下，人人自危。
一次，来俊臣诬陷平章事狄仁杰等人有谋反行为。来俊臣先将狄仁杰逮捕入狱，没给他留下一点反击的机会。然后上书武则天，建议武则天降旨诱供，说什么如果罪犯承认谋反，可以减刑免死。狄仁杰突然遭到监禁，既来不及与家里人通气，也没有机会面见武则天，说明事实，心中自然是焦急万分。审讯的日子到了，来俊臣在大堂上读武后的诏书，就见狄仁杰已伏地告饶。他趴在地上一个劲地磕头，嘴里还不停地求饶说：“罪臣该死，罪臣该死！大周革命使得万物更新，我仍坚持做唐室的旧臣，理应受诛。”狄仁杰不打自招的这一手，反倒使来俊臣弄不懂他到底唱的是哪一出戏了。既然狄仁杰已经招供，来俊臣将计就计，判他个“谋反是实”，免去死罪，听候发落。
来俊臣退堂后，坐在一旁的判官王德寿悄悄地对狄仁杰说：“你也要再诬告几个人，如把平章事杨执柔等几个人牵扯进来，就可以减轻自己的罪行。”狄仁杰听后，感慨地说：“皇天在上，后土在下，我既没有干这样的事，更与别人无关，怎能再加害他人？”说完奋力的向大堂中央的顶柱撞去，一时之间血流满面。王德寿见状，赶忙上前将狄仁杰扶起，送到旁边的厢房里休息，又赶紧处理柱子上和地上的血渍。狄仁杰见王德寿出去了，急忙从袖中抽出手绢，蘸着身上的血，将自己的冤屈都写在上面，写好后，又将棉衣撕开，把状子藏了进去。一会儿，王德寿进来了，见狄仁杰没有什么异常情况，这才放下心来。
狄仁杰对王德寿说：“天气这么热了，烦请您将我的这件棉衣带出去，交给我家里人，让他们将棉絮拆了洗洗，再给我送来。”王德寿答应了他的要求。狄仁杰的儿子接到棉衣，听到父亲要他将棉絮拆了，就知道这里面一定有文章。他送走王德寿后，急忙将棉衣拆开，看了血书，才知道父亲遭人诬陷。他几经周折，托人将状子递到武则天那里，武则天看后，弄不清到底是怎么回事，就派人把来俊臣叫来询问。来俊臣做贼心虚，一听说太后要召见他，知道事情不好，急忙找人伪造了一张狄仁杰的“谢死表”奏上，并编造了一大堆谎话，好不容易将武则天应付过去。
又过了一段时间，曾被来俊臣妄杀的乐思晦的儿子也出来替父伸冤，并得到武则天的召见。他在回答武则天的询问后说：“现在我父亲已死了，人死不能复生，但可惜的是太后的法律却被来俊臣等人给玩弄了。如果太后不相信我说的话，可以吩咐一个忠厚清廉、你平时信赖的朝臣假造一篇某人谋反的状子，交给来俊臣处理，我敢担保，经过他的残酷刑讯，相信没有谁会承认。”武则天听了这话，才明白过来，不由想起狄仁杰一案，忙把狄仁杰召来，不解地问道：“你既然有冤，为何又承认谋反呢？”狄仁杰回答说：“我若不承认，可能早死于严刑酷法了。”武则天又问：“那你为什么又写‘谢死表’上奏呢？”狄仁杰断然否认说：“根本没这事，请太后明察。”武则天拿出“谢死表”与狄仁杰的笔迹进行了核对，发觉完全不同，才知道是来俊臣从中做了手脚，于是，下令将狄仁杰释放。
这是一个典型的以柔克刚、忍一时委屈、而最终达到目的的例子。狄仁杰的做法告诉我们，有时候耐住刚强直率的性格与对手耐心周旋，是斗争中的良策，相反，以硬碰硬，会让自己吃大亏，这样做无论从哪方面都是不明智的。所以，在待人处世的过程中，要以此为鉴，学会耐住委屈，记住柔亦可克刚。