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舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。由此可见，“舍得”，是生活中一种必然的选择。
人生有得就有失，从某种意义上说，得就是失，失就是得，所以人生最高的境界应该是无得无失。但人们都是患得患失，未得患得，既得患失，明智的做法是要学会舍得。舍得是一种境界，大弃大得，小弃小得，不弃不得。
“舍得”二字，在我国语言中有着丰富的内涵。佛学认为，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一样；道家认为，舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”；儒家认为，舍恶以得仁，舍欲而得圣；在现代人眼里，“舍”就是付出，是贡献，是投入，“得”是成果，是产出，是认同。所以，“舍得”，就是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一项选择。在面临“舍”与“得”的时候，要能够了解“舍得”的内涵，认真把握“舍得”的尺度。“舍得”之间，感悟智慧人生。
有这么一句话：“一个人的快乐，并不是他所拥有的，而是他计较得少。多是负担，是另一种失去。少非不足，是另一种有余。舍弃也不一定是失，而是另一种更宽阔的拥有。”可见，得而有所舍才是人类智慧之心。
蛇在蜕皮中长大，金从砂砾中淘出，人类更是如此。从古至今，有不计其数的著名人物，取得了流芳千古的丰功伟业。综观他们的成功历史，无不得益于对“舍得”二字的把握和领悟。“舍得”之间，谙透人生真谛，成就智慧人生。李时珍一生行医济世，救死扶伤，历经27年艰辛，终于成就医学巨著《本草纲目》舍安逸，得安康；陶渊明不满仕途，隐身山林，尽享“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，舍名利，得自在；司马迁博览群书，负重残奇辱，成就“史家绝唱”舍痛耻，得绝唱；勾践卧薪尝胆，舍荣辱，得江山；诸葛亮死而后已，舍私利，得英名。这些例子不胜枚举。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种做人与处世的艺术。舍与得就如水与火天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地之间，存于人生之间，存于人心之间，存于微妙的细节，概括了万物运行的所有机制。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。
作为凡夫俗子，每个人对金钱，对名利，对情感有着一定的欲望。这没什么不好欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种重要力量。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机制和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
人生一世，面对无限的诱惑与磨难，往往不得不在“舍得”面前徘徊、彷徨诱惑如同美景，如果贪多求全，终将一无所获，不如抽身而出，舍举目之求，存美景于胸，放眼天下，顿觉豁然开朗；洒脱阔步，舍方寸之惑，踏险滩于足下，行走四方，定能感觉海阔天空。如果舍不下原有的岗位，也就不会得到新的工作平台；如果做不到放弃，也许拥有的就是沉重的包袱。明辨“舍得”之变，就能领略“舍得”的奥妙，使得心境平和通达，把有限的生命融人无限的大智慧中，在有限的时间内做最有效的事情，可以观古今于须臾，扶四海于一瞬，成就一番伟业！