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一个人要想在各种各样的社会环境中生存，除了要，分洞察现实环境之外，还要有成熟的人格才能适应这些纷繁复杂、瞬息万变的环境。
被称为“人格研究界第一人”的哈佛教授奥尔波特，运用现象中的观察法研究人格的成熟度，并在他的《人格形态与成长》中，提出了成熟人格的6要素作为“人格成熟的基准”。
人在婴儿时期，只知道爱自己，不久，自我意识扩大到母亲、朋友身上。成人以后，不管是谁，对于自己的衣服、金钱、所有物，都有“这是我的东西”的意识。若不限于这么低的层面，而能扩及到职业、家庭，甚至扩大到所属的集团地区、国家的话，便可视为成熟人格的表征之一。
把自己的愤怒、恐惧、激情，都当作是一种“自我情绪”来处理。不盲目地压抑，也不钻牛角尖，所以没有罹患恐惧症及强迫神经症之虞。而且，碰到挫折不满时也具有相当的耐力，不会乱发脾气、牢骚，也不会随便责怪他人、自怨自艾。时时反省自己、等待时机，寻求解决问题的方法，避免情绪不高，或是能克服情绪的不安。
当然，一个具有成熟人格的人，也不是随时都能保持冷静、沉着。人都有“七情六欲”，就免不了有喜、怒、哀、乐等心情的转换，有时也会莫名其妙情绪低落。但他绝不会被这些情绪影响，去做出冲动的行为而有损别人的利益。既能保持自己的情绪状态，又能愉快地生活，这种情绪的安定，是由“均衡感”以及能自我控制所造就的。即使遭遇危险，也不会慌慌张张、畏怯不安，对别人的情绪表现也不会感到有威胁感。
能够正确地认知现实，而且具备解决问题的技能。虽然有高度智商的人，不一定都是具有成熟人格的人，但是，智商却是成熟人格所不能欠缺的部分。在自己的职业方面欠缺必要技能，即使在其他方面合格，也不能说是成熟的人格。
另外，投入自己工作的能力，也和正确的认知、技能一样重要。所谓投入工作的能力，是指有某个课题的时候，那种忘我投入的工作热情而言。
以自我为对象，客观地视察，也就是说要真正地洞察自己、了解自己。很多人认为自己很了解自己，其实真能称得上了解自己的人并不多。
除了洞察自己之外，还要有幽默感。真正的幽默，是保持某种距离凝视自己对照理想的自己和实际的自己，并感到的“滑稽”。幽默和粗野的嘲笑、无意义的笑料、攻击性的调侃等不同。
成熟人格的表现是能够客观地凝视自己所扮演的角色，同时以幽默的态度面对生命中的起起落落。
人格解体作为一个疾病，在许多精神疾病中都可见到，尤其常见于抑郁症、癔病、疑病症等。有一位抑郁症病人准确地描述了自己患病后出现的人格解体症状：“自从发病以来，我不但情绪不高，有自卑、自责的念头及对前途感到无望，还有一个症状也让我难以忍受，就是自己与别人及外界事物间总有一种难以打破的隔膜感，比如我看日出、看花，都如在梦里，与人交往时也有一种似真若梦的感觉，我真怀疑自己是不是还活着。”在正常人群中也有许多人有过这种经历尤其是那些爱幻想的话人、小说家，更是常常“如坠云雾”，而且，有许多人还将这种经历记录下来，成为传世佳作。存在主义哲学家、文学家保罗·萨特曾写过一篇小说，名叫《恶心》，其中详细而逼真地描写了“我”的人格丢失之后的感觉。书中的“我”已丧失了独立存在的人格，而被其”智身”所替代了、连呼吸、写字等都不能自由掌握，一举一动都不再属于自己，而是为那位“替身”存在的，“我”为此而陷人深深的苦恼之中。显然，在萨特的笔下，这种人格解体（萨特称为“非存在”）是一种痛苦的心理经历。
正常人群中，也有许多人有这种人格解体的体验，但一般不会到医院去就诊，只有当事人觉得这种“似真若梦”的感觉妨碍了自己的生活时，才会求助于医生。
心理学认为自尊是一种精神需要，是人格的内核。维护自尊是人的本能和天性。为人处世若毫无自尊，脸皮太厚，是不行的；反过来，自尊过盛，脸皮太薄，也不好。正确的原则是：从实际的需要出发，让自尊心保持一定的弹性。我们应把看问题的立足点变一下，不要光想着自己的面子，还要看到比这更重要的东西，比如事业、工作、友谊等。另外，还应坚持把实现交际的宗旨看得高于自尊，让自尊服从交际的需要。有了这种思想，对自尊就有了自控力，即使受到刺激，也不至于脸红心跳，甚至可以不急不恼，哈哈一笑，照样与对手周旋表现出办不成事绝不罢休的姿态，直至交际成功。