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“心字头上一把刀，一事当前忍为高。”有时，必要的隐忍是一种护身符，它可以让你避免和他人的正面冲突，忍一时之气，可以在退让中另谋进取。
要与众不同，干一番大事业，就必须将自己在心理上与常人划清界限，这不是目中无人、自高自大，而是成大事的必备条件，它与好高骛远的不同之处在于行事方式。即要敢做别人之不敢做，能忍别人所不能忍。
中国人历来提倡“以忍为上”，“吃亏是福”，这是一种玄妙的处世哲学。常言道：牛不低头饮不着水，要修得秘密之身，须悟一悟牛低头饮水的道理。
生活中我们常常因为不能隐忍一点小事而让自己吃大亏，这是很不划算的。就比如：你和别人开车相撞，对方的车只是“小伤”，甚至可以说根本不算伤，你不想吃亏，想要和对方理论一番，可对方车上下来四个彪形大汉，个个横眉怒目，围住你索赔，眼看四周荒僻，也无公用电话，更不可能有人对你伸出援手。这时，你如果不想“赔钱了事”，吃这个亏，势必会引起一场争战。
当然，如果你能“说”退他们，或是能“打”退他们，而且自己不受伤，你可以不吃这个亏！
但如果你不能说又不能打，那么也只有“赔钱了事”了。你说他们蛮横无理也罢，欺人太甚也罢，但你应该明白，现实是残酷的，有时候并不是“有理能走遍天下”的！优胜劣汰，适者生存。
可见，“低头”也是一种自保的形式，是为了生存和实现更高的目标，如果因为不低头而蒙受巨大的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上未来和理想呢？
在充满竞争的社会里，一个人要想有所成就，就必须懂得忍耐，将自己在心态与旁人隔离开来，不要看那些庸人怎么遭受挫折，一蹶不起。碰到一些事，别人不去忍不去做，自己也是有样学样，那你也只会沦为庸人。我们一定要将我们的心打造得意志刚强，永不服输，要不为大众思想所惑，能为别人之所不能为，忍别人之所不能忍。
汉初名将韩信年轻时家境贫穷，他本人既不会溜须拍马，做官从政又不会投机取巧，整天只顾研读兵书，最后连一天两顿饭也没有着落，他只好背上家传宝剑，沿街乞讨。
有个财大气粗的屠夫看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得人高马大，又好佩刀带剑，但不过是个胆小鬼罢了。你要是不怕死，就一剑捅了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”说罢双腿架开，立了个马步。众人一哄围上，想看看韩信会怎么做。
韩信认真地打量着屠夫，想了一想，竟然弯腰趴地，从屠夫裤裆下钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。
韩信忍气吞声，闭门苦读。几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的起义，韩信闻风而起，仗剑从军，争夺天下，威名四扬。
韩信忍胯下之辱而图盖世功业，成为千秋佳话。假如他当初争一时之气，一剑刺死羞辱他的屠夫，而受到律令的制裁，则无异于以盖世将才之命抵偿无知狂徒之命。假如他当初图一时之快，与凌辱他的屠夫斗殴拼搏，也无异于弃鸿鹄之志而与燕雀论争。韩信深明此理，宁愿忍辱负重，也不愿争一时之短长而毁弃自己长远的前程。
这样的忍耐，不是屈服，而是退让中另谋进取；不是逆来顺受、甘为人奴，而是委曲求全以便我行我素。一旦时机到了，他就能如同水底潜龙般冲腾而起，施展才干，创建功业。装聋作哑，扮痴卖傻，听而不闻，闻而不言，言而不动，有时是为了暂时的保护自身，留着有用之躯等待来日施展自己的抱负。
“大丈夫能屈能伸”讲的便是大将韩信胯下受辱的故事。小不忍则乱大谋，为人切忌心高气傲。正是韩信的巨大忍耐力，使其功成名就。《朝田忏》称：“人之所以复归为世所尊重，都是忍辱中得到的。”
纵观古今中外，凡是能成大事者莫不懂得这样一条道理：百忍成钢。在成大事者眼中，任何临降于其身上的困苦、灾难、委屈都不能让其心灰意冷。相反，他们因此往往更能鼓舞士气，激发要做一翻大事的欲望。
可是有不少人，会为所谓的“面子”和“尊严”，甚至为了所谓的“正义”与“公理”，而与对方搏斗，有些人因此而一败涂地、元气大伤。很多人都会碰到不尽如人意的事情，残酷的现实需要你对人俯首听命，这个时候，你必须面对现实，要知道，敢于碰硬，不失为一种壮举，可是，胳膊拧不过大腿，硬要拿着鸡蛋去碰石头，可能只是作无谓的牺牲。这时候，就需要忍耐，用另一种方法来迎接生活。不妨拿出一块心地，专放不平之事，闭起双眼，权当不觉。
古人说：“小不忍则乱大谋。”坚韧的忍耐精神是一个人意志坚定的表现，学会忍耐、婉转和退却，可以获得无穷的益处，“低头做人”被一切真正的成功人士奉为“圣经”。