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诗经说：“谦谦君子，赐我百朋。”礼多不怪，原是人之常情。
某君是最高领导，高级职员去见他，他不但坐着不动，也不屑回你一声某先生，而且不肯注视你的陈述，你只好站在旁边说话，真是架子十足。有时不高兴，认为你的说话不对，他竟始终不开口，好像听而不闻，始终不对你看，好像视而不见，你得一场没趣，只好颓然退出。他对高级职员如此，对其他下属，不问可知。对待朋友，也是似理不理的神气，实在令人难受。古人说：“施绝然声音颜色，拒人于千里之外”，某君正是如此，当他得势的时候，大家只好背后批评，当面还是恭维，还是奉承，心里都是反对他，他种了这样的恶因，后来形势逆转，一时攻击他的人，非常得多，当然还有其他重要原因，而待人傲慢，至少是一个方面。多礼是一件必要的工具，礼是人为的，是后天的，必须要用心去学习，学习成为习惯，多礼便能行无所事，十分自然了。
学者王先生是以多礼出名的人，他见人必先招呼，招呼必先鞠躬，对朋友如此，对学生也是如此。说话轻而和气，点头不断，笑容可掬。你如到他卧室或办公室，请他写字，他虽写得一手很好的十七帖，还是愈发谦虚，请你坐下来谈，你如不坐，他始终站着。无论是谁，一与王先生接触，如饮醇酒，无不心醉所以他的人缘特别好。凡是他的学生，一见他来，立即鞠躬，让立一旁，等他过这不是怕他，而是敬他，敬他完全是由于他的多礼。多礼似乎虚文，而关于人与人的感情者很大，所以孔子也说：“不学礼，何以立”。孔子所谓礼，不单指礼貌，而礼貌必在其中，这是可以断言的。“周旋中规，折旋中矩。”言语行动都要注意。文质彬彬，谓之君子，彬彬有礼，谓之君子，礼多人不怪。这是对人的说法礼多且足以表示你是位君子呢！
但是多礼尤须诚恳，多礼而不能诚恳，反而使人讨厌。交际场中，见人握手说几句客套话，虚伪已达极点，受之者觉得无聊说之者也未必不觉得无聊。能诚恳，才能恭敬，能恭敬，才是真的礼貌。俗语说：“人熟礼不熟。这就是表示你对于熟人，也要有礼貌。”“晏平仲善与人交，久而敬之。”晏平仲所以能够久而敬之，必先他对人能够久敬。久而敬之是指双方面而言，久而敬之，更须先从你自身始。