阏伯实沈人生不相见

或许你还记得杜甫的诗句“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光”。有的时候，人生就是如此无助，明明是好朋友，却要像参星和商星一样，永远无法相见。

杜甫的这首诗是在肃宗乾元二年（759年）春天写成的，是他在从洛阳返回华州（今陕西华县）的途中所作的。这首诗里的卫八处士是谁并不清楚，如今他的名字和生平都已不可考。我们只知道处士是指隐居不仕的人，而卫八处士是杜甫的一位朋友。

其中，杜甫描写了一段在动荡的年代寻访到故人的一幕，特别是在长别20年之后，在经历了沧桑巨变的情况下，能够与老友相见。此情此景，使相聚之时显得弥足珍贵。诗的开头也非常巧妙，将普通的人生感慨一下子提升到了宇宙星辰的高度。

那么，杜甫为何要提及参星和商星呢？在中国古代，人们将猎户座腰带上的三颗星称为参宿，将天蝎座躯干上的三颗星称为商星。它们分别位于黄道的东西两头，商星在东边升起时，参星刚好没于西方，二者此起彼落，永不相见。那么问题又来了，一颗升起来，一颗落下去，天上两两相对的星星又并不只有参星和商星，为何非拿它们作比喻呢？

这背后有一个典故。据《左传·昭公元年》的记载，郑国子产在回答晋侯的问题时提到“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商”。

这个故事说，黄帝的曾孙帝喾，也就是我们前面提到的高辛氏，他有两个儿子，即长子阏伯和次子实沈。然而，兄弟俩并不和睦，性格也都非常要强，动不动就整天打架，一天也没闲下来。更可怕的是，他们还打得很厉害，就像在打仗，甚至用上了各种兵器。两人打红了眼，和仇人一般，不将另一个打趴在地上，就决不会罢休。

他们的父亲帝喾对于两兄弟的好勇斗狠感到头疼极了。俗话说手心手背都是肉，天底下哪位当老爸的不希望自己的孩子们能相亲相爱呢？为了阻止这两个熊孩子继续胡来，帝喾不得不将大儿子阏伯分封到商丘（今属河南），主商星（即天蝎座的心宿一、心宿二和心宿三），又将二儿子实沈分封到大夏（今属山西），主参星（即猎户座腰带上的参宿一、参宿二和参宿三）。这样，爱打斗的两个熊孩子都变成了星星，从此兄弟俩便永不相见。因此，“参商”也就有了不和睦的意思。

阏伯和实沈这对老冤家终于碰不了头了，这当然是老父亲高辛氏的高招。但是，这件事并未结束。后来，阏伯的后裔在商丘这个地方繁衍下来，商星就成了古代河南人的守护星。据说，大名鼎鼎的商朝就是阏伯的后裔所建立的。今天在商丘这一带还存有一处名为“阏伯台”的遗址，以表示人们对阏伯的纪念。

那么，实沈所居的大夏到底是什么地方呢？原来这正是夏族活动的中心。夏为商灭亡后，其地建立了一个名为唐的方国。周起而代商，到周成王，就把唐国分封给他的兄弟虞，因此称之为唐叔虞。《左传·定公四年》说“封唐叔于夏墟”，也证明了唐叔虞所封之地正是当年夏王朝的地方。到了春秋时代，唐叔虞的后裔在此地建立晋国。因此，参宿也成了晋国的主管星。也就是说，实沈的后代在大夏这个地方繁衍了下来。古时候山西人会祭拜参星，因为他们以实沈为始祖。

事实上，《左传》所记载的阏伯和实沈之争也是上古时期夏商两个民族长期征战的形象化体现。商族打败了夏族，于是奉始祖阏伯为老大，夏族的始祖实沈也就只能屈居老二了。可见，《左传》中的相关描述已打上了商代的文化烙印。

山西晋人的民歌《唐风》中还有歌颂参宿的内容，以示不忘先祖。这也体现了夏族的观星习俗。直到今天，山西临汾等地还有观参宿的习俗，人们称参宿的三星为“三晋”，可见夏族的流风余韵影响之深远。

另外，有意思的是西方也有和“人生不相见，动如参与商”非常相似的故事。在古希腊神话中，天蝎座被认为与猎户座永不相见。神话中猎户座的原型是猎人奥里翁，他是狩猎女神阿尔忒弥斯的情人。奥里翁不但擅长打猎，而且力大无比。英俊的外表和高大健壮的身材更是让他变得非常骄傲自大。因此，他常常向别人夸耀自己是世上最伟大的猎手。

为了教训狂妄的奥里翁，天后赫拉派了一只毒蝎子在他每天经过的路上埋伏，想趁其不备袭击他。奥里翁发现了毒蝎子，但为时已晚。在被毒蝎子蜇了之后，他没多久便毒发身亡了。奥里翁倒下的身体恰巧压在了来不及躲闪的毒蝎子身上，毒蝎子被活活压死了。毒蝎子由于忠于职守，被天后赫拉升到天上成为天蝎座。

奥里翁也被升到天上成了猎户座。为了阻止猎户与毒蝎子在天上继续搏斗，天神们不得不将二者放在天空中遥遥相对的位置上。每当天蝎座的头部刚从东方的地平线上升起时，猎户座已没入西方的地平线之下。于是，二者此起彼落，互不相见。中国古代的参星和商星分别对应的就是西方的猎户座和天蝎座。 kh1IEPWs077jDezpTuhujMApkMKDIrva1NTeDIEdKl7pdWOtvkS+/4OC4V2P/f03