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王阳明说：“养心莫善于义理，为学莫要于精专。”2008年，我在做《教育人生》专访时，就曾说过：“针灸的最高境界就是艺术，当然每个人都有每个人的理解，我的理解就是针灸应该达到一种艺术的境界。”临床如此，教学也是如此。
联合国教科文组织已经正式把针灸列入非物质文化遗产名录，这对针灸是一种保护。针灸之所以能够被列为非物质文化遗产，我认为有以下两个原因：其一，针灸的经络理论具有特殊性；其二，针灸疗效具有独特性，内外妇儿许多疾病，通过针灸的治疗都能有所改善，甚至很多西医解决不了的问题，针灸也能部分缓解，或者起到支持疗法的作用。
面对一些反对中医的声音，我对中医是特别有信心的，我的自信来源于临床疗效，无论你怎么样质疑它，它都是有效果的。所以说，反对它也好，保护它也好，首先要看它自身有没有价值，如果说它自身有价值的话，你反对它，它也不会倒的；如果它自身没有价值，你保护它，它也不会长期存在的。
中医学本身有独特的理论体系，特别是针灸，比如说经络是得到认可的，也是客观存在的，只是我们现代科学的发展水平还没有办法解释它。我们不能陷入另一种逻辑，就是凡是现代科学解释不了的都是伪科学，本身这种理解就是不科学的，只能说现代科学理解不了。比如经络实质，现在还不能完全阐释它到底是什么，但它又是客观存在的。所以钱学森先生有一句话：经络实质的发现将会带动整个生命科学的革命。
在针灸治疗中，针刺手法是重点。《内经》有九刺、十二刺，以及开阖补泻等手法。到了明代的《针灸大成》有下针十二法和针刺八法等手法20余种。临床如何施针，使用什么样的手法，这是针灸学习者关注的问题。就单纯手法而言，我们还可以设计出更多的手法，但手法关键不在于手型手势，而在于心。俗话说十指连心，心与手密切相关，手随心动，手法即心法，如《灵枢经》所讲的“针神合一”。但这恰是针灸临床、学习和传承的缺憾。
针灸是一门艺术，虽然很难做到完美，但也应该努力追求极致。当认真去做一件事情，并投注于自己所有的精力时，会发现一切都变得不一样了。我原来扎针的时候就是完成一种技术操作，后来在扎针包括使用手法的时候，就感觉是一种艺术享受了。这是个人的一点体会，谈不上境界，别人的境界可能我们也达不到，但是对我来讲，针灸融入了我的情感，我认为它应该最终能达到一种艺术的境界。