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1.知识目标 通过对原文的学习，增强对中医药文化和中华文明的自信。
2.素质目标 掌握“百病生于气”“九气为病”这一发病机制。
3.能力目标 学会运用“九气为病”发病原理，指导自己、亲友、患者通过调畅情志等方法进行养生。
余知百病生于气 ① 也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同，何病之生？岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄 ② ，故气上 ③ 矣。喜则气和志达，荣卫通利，故气缓 ④ 矣。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消 ⑤ 矣。恐则精却 ⑥ ，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行 ⑦ 矣。寒则腠理闭，气不行，故气收 ⑧ 矣。炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄 ⑨ 。惊则心无所倚，神无所归，虑无所定 ⑩ ，故气乱矣。劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗 ⑪ 矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结 ⑫ 矣。
①百病生于气：张介宾注：“气之在人，和则为正气，不和则为邪气，凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。”气，此处指气机失调。
②飧（sūn）泄：即腹泻。《甲乙经》《太素》均作“食而气逆”四字。
③气上：肝在志为怒，其脏位于膈下，大怒则扰动肝气，肝气从下向上冲逆，是谓气上。其症状是呕血，气逼血升之故；飧泄，为肝气乘脾之故。
④气缓：张琦注：“九气皆以病言，缓当为缓散不收之意。”适当的喜乐则气和志达，荣卫通利，是气机和缓的正常生理状态。但暴喜则可使心气过缓，以至涣散不收而为病。
⑤气消：消为消耗之意，悲生于心使心系拘急，心肺同居上焦，心系急则肺叶上举，阻遏上焦营卫之气的宣发，气郁生热，热消心肺精气，故谓“气消”。
⑥精却：却，退也。即指肾精不能上承而下陷为病。
⑦气不行：《新校正》云：“详‘气不行’当为‘气下行’也。”肾气主升，今恐致精却则气陷而无升，故气下行。
⑧气收：收，收敛。寒性主收，使腠理闭塞，则营卫之气收敛而不畅行。
⑨气泄：指营卫津液之气随汗而耗泄。
⑩心无所倚，神无所归，虑无所定：倚，依赖、倚仗；归，回、返也；定，安定、平定。指大惊致心气动荡不宁，心神不能内守，而思虚无所安定。
⑪外内皆越，故气耗：越，消散、散失。即指喘则肺气散失而内气越，汗出营卫散失而外气越，因而气为之耗散。
⑫气结：结，结聚。指气机凝滞结聚。
黄帝说：我已知道许多疾病的发生，都是由气机失调引起的。如暴怒则气上逆，大喜则气缓散，悲哀过度则气消散，恐惧则气下陷，遇寒则气收聚，受热则气外泄，过惊则气混乱，过劳则气耗损，思虑过度则气郁结，这九样气的变化，各不相同，各又导致什么病呢？岐伯说：大怒则气上逆，严重的可以引起呕血和飧泄，所以说是“气逆”。喜乐则气和顺而志意畅达，荣卫之气通利，所以说是“气缓”。悲哀过甚则心系拘急，致肺叶上举，上焦不通，营卫之气得不到布散，热气郁闭于中而耗损肺气，所以说是“气消”。恐惧则使肾之精气下陷，精气下却则升降不交，故上焦闭塞，上焦闭塞则气还归于下，气郁于下则下焦胀满，所以说“恐则气下”。寒冷之邪，能使腠理闭塞，营卫之气收敛而不畅行，所以说是“气收”。过热则腠理开发，营卫津液之气过于疏泄，汗大出，所以说是“气泄”。大惊致心气动荡不宁，心神不能内守，而思虚无所安定，所以说是“气乱”。过劳则喘息汗出，喘则肺气散失而内气越，汗出营卫散失而外气越，因而气为之耗散，因此说是“气耗”。思虑太多，心气受损，精神呆滞，气就会凝滞而不能运行，此说是“气结”。
本段讨论了情志过度、寒热偏胜、劳力太过等因素导致全身气机失调的机理及部分证候，其中突出了情志因素的重要性。各种致病因素只有在造成气机失调的情况下才会发生疾病，故云“百病生于气”，认为气机失调是疾病发生的基本机理，从气的运动和畅与失调立论探求生命活动规律，在理论上具有中医学的鲜明特色。这一观点具有很高的理论价值和临床意义。同时，九气为病，致病各有特点，原文“气上”“气下”“气泄”“气结”等，正是对这些特点的高度概括，为临床诊断不同因素致病及其病机特点，进而制定相应的治疗法则以及组方、遣药提供指导。在九气为病中，属于情志因素者占六种，突出了情志因素的重要性。同时也提示情志因素致病，其基本病机是气机逆乱失调，这就为诊治情志病指出了方向。
“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”
汪石山治一孀妇。年四十余。患走气，遍身疼痛，或背胀痛，或胁抽痛，或一月二三发，发则呕尽所食方快，饮食不进，久伏床枕。医作气治，用流气饮；或作痰治，用丁藿二陈汤，病甚。邀余视之。脉皆细微而数，右脉尤弱。曰：此恐孀居忧思，伤脾而气郁也。理宜补脾散邪。以人参三钱，香附、砂仁、黄芩、甘草各五分，黄芪二钱，当归身一钱半，川芎八分、干姜四分。煎服十余帖，脉之数而弱者稍缓而健，诸痛亦减。仍服前方，再用人参、黄芪、川芎、香附、山栀、甘草，以神曲糊丸，服之病除。（《汪石山医案》）