下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
智慧并没有常规可循，以恰好符合人事变迁为上等。所以愚蠢的人有时也会有一得之见，而明白人反而失之于考虑太多。为什么呢？因为上等的智慧是出乎自然和事理的，所谓“从心所欲不逾矩”，并不是千思万虑就能达到的。别人注意小事，我从大处着眼；别人看得近，我看得远；别人越忙而事情越乱，我不动声色而事情自然搞定；别人束手无策，我游刃有余。这样，再困难的事情对于我来说都是容易的，再巨大的事情对于我也是细小的。我的斡旋深入于无声无息的细微之处，我的举动出乎于人们思索意料之外。有时是起初相抵触然后相符合，有时是看似相反而事实却并不矛盾。
当我悠闲自得时，豪杰们难免对我产生怀疑；而我一旦作出决断，圣人也无法再改变。啊，智慧到了这种程度，难道不是上等的吗？
上等的智慧是无法学习的，有意学习的人也只能取法其上而仅得其中。或者像古话说的人下之人有人上之智，兴许有遇到机会触发偶尔表现的。现在我将这类智慧列举个大概，简单地分为见大、远犹、通简、迎刃四大类，并统统把它们称为“上等的智慧”。