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两个彼此并不相识却恰好在人行道上并肩行走的人，看上去就像是在一起散步。这两个人肯定有很多共同之处，比如同时走在同一条窄巷里，都不得不放慢脚步，彼此会简单地相互协调。
如果他们中的一个蹲下来系鞋带，另一个人可能会注意到他，但是不会停下来等待。
但是两个相约同行的人就不一样了。他们目的地相同，以“我们”这一整体一起行动，一起逛街。如果其中一个要系鞋带，另一个人会等待，甚至可能会帮他拿过手中的购物袋。“我们”的意图将两个人联系在一起，关于这一点，加州大学尔湾（Irvine）分校的哲学家玛格丽特·吉尔伯特（Margaret Gilbert）在她的论文中描述得更为精确：“此时意图和行动的行为者是复数的‘我们’。如果‘我们’中的其中一人突然停下来或是转过身去，这将是一种对交际惯例的严重违反，当然会造成不愉快和不知所措，另一个人可能会问：‘发生了什么事？我们不是要一起去散步吗？’”共同的意向性是“我们”的核心，也是群体和合作交流的核心，人们借此达到共存的目的。因此，有些科学家也将“我们——意向性”理解成人类认知的决定性心理平台。一旦这一平台得到发展，我们离跨越广阔空间和时间的伟大文明结构也就不远了。因为社会可以说是由共享的意向性组成的，这些共享的意向性可能是绝对公开的，也可能是私密隐蔽的。“往更大的层面上看，我们甚至可以发现，通过这种共享的意向性，我们赋予了很多东西新的特质，比如将纸变成钱，或者将一个普通人在制度框架内变成总统。”根据托马塞洛的说法，人类能够通过共享的意向性的行为相互交流，他们的社会互动因此才会源源不断产生新的特质。