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在中国四大古典名著之一的《水浒传》里，作者施耐庵塑造了108名梁山好汉。如果让男性来选印象最深的角色，他们恐怕会选最有人气和威望的“及时雨”宋江；如果让女性来选，她们可能会选最好看的那一个。但如果我们的选择标准不是“颜值”最好看，而是谁身上的“花绣”最好看呢？
看到这里，你也许会有点疑惑：“花绣”是什么？
不要以为是“绣花”，宋人说的“花绣”，其实是“刺青”的意思。刺青俗称“文身”，在《水浒传》里，就有好几名梁山好汉是文身大哥。假如梁山泊要举办一场花绣大赛，究竟哪一名好汉可以夺魁呢？
顺便跟你说件有意思的事，宋朝的刺青爱好者确实会经常组织刺青展示大赛，叫作“赛锦体”，比一比谁身上的刺青最漂亮，得票最高者，可以赢得一笔奖金。
我想，如果梁山泊举行“赛锦体”，那么场面一定很精彩。我们脑补一下各位参赛的好汉会怎么自我介绍——
鲁智深：“我是‘花和尚’鲁智深，你们知道我这绰号是怎么来的吗？看我背上的花绣。”
史进：“请投我九纹龙一票！”——这里容我插一句嘴，史大郎史进身上的花绣的确非比寻常，那是他父亲史太公请了高手匠人刺的，在肩膀、胳臂、胸膛一共刺了九条龙，所以大伙儿都叫他“九纹龙”史进。
听了“九纹龙”的话，“矮脚虎”王英坐不住了：“九条龙是很了不起，但俺娘子扈三娘的一身花绣才最漂亮！”扈三娘是梁山泊的一名女汉子，绰号“一丈青”。“一丈青”是什么意思？多数人表示与她身高较高有关，但也有研究者认为，“一丈青”指的就是扈三娘身上的刺青，扈三娘在身上刺了一条一丈长的青蛇，因此，江湖人称“一丈青”。如果研究者的这一判断是准确的，我想，扈三娘的这身花绣，无疑是很性感的。
不过，若论最漂亮、最好看的花绣，我认为当属“浪子”燕青。
燕青：“我燕青，自小父母双亡，由主人卢俊义养大，主人见我一身皮肤雪一样白，便请了高手匠人，给我刺了一身花绣。”
你猜，燕青身上绣的是什么？《水浒传》用一首诗来形容：“中有一人名燕青，花绣遍身光闪烁。凤凰踏碎玉玲珑，孔雀斜穿花错落。一团俊俏真堪夸，万种风流谁可学。锦体社内夺头筹，东岳庙中相赛博。”诗中的“玉玲珑”，指水仙花。从诗句的描述，我们可以知道，燕青身上刺的是一幅构图复杂、色彩艳丽的花鸟画。
跟燕青身上的花绣一比，其他梁山好汉刺的是什么？无非是一个豹子头、老虎头，或者是几条龙、一条蛇什么的，实在谈不上有什么审美。
《水浒传》直接说，燕青这身花绣，“若赛锦体，由你是谁，都输与他”。所以，我才敢肯定地说，如果梁山泊来一场花绣大赛，冠军一定是燕青。
就连东京城里的青楼头牌李师师，都听说了燕青有一身令人惊艳的花绣，想一睹为快。有一回，燕青混入东京城，拜见李师师。两人一边唱曲儿，一边喝小酒，数杯酒之后，李师师突然兴起，居然让燕青脱衣服。我们来看一下当时他们的对话——
燕青：“姐姐，小弟真的不敢再喝了。”
李师师：“来，喝吧。”
宋佚名《眼药酸图页》上的刺青艺人，北京故宫博物院藏
燕青：“真的不敢再喝了。”
李师师（有醉态）：“闻知哥哥一身好文绣，愿求一观如何？”
燕青：“小人贱体虽有些花绣，但怎敢在娘子跟前宽衣解带，失了礼数。”
李师师：“何必拘礼？哥哥这般遮掩，我倒是越发想看了。”
燕青：“姐姐……好。”
李师师三番五次，定要讨看。燕青只好将上衣脱下来。李师师看了，大喜，用一双纤纤玉手，抚摸着燕青身上的刺青。
燕青恐怕她动手动脚，难以回避，心生一计，便问道：“娘子今年贵庚多少？”
李师师答道：“师师今年二十有七。”
燕青说道：“小人今年二十有五，却小两年。娘子既然错爱，愿拜为姐姐。”
这一段对话并不是我想象的，而是引用《水浒传》中的描写。我们不能说燕青不解风情，因为他心中自有分寸。
《水浒传》讲述的江湖好汉爱刺青之尚，并不是小说家的虚构，而是真实的宋朝社会现象。
唐朝与宋朝都流行刺青，不同的是，唐朝的刺青之风只流行于不良少年群体，他们在身上刺青，往往是为了展现自己的叛逆精神。官府对民间的刺青行为也采取不容忍的立场，若发现有市民刺青，会将他们抓起来，然后，用烧红的铁丝把刺青“擦”掉，这叫作“炙灭”。炙烤的炙，消灭的灭，想想就觉得好恐怖。
今天如果你想穿越到大唐盛世，我要提醒你：如果你身上有刺青，穿越之前请考虑清楚。如果你穿越到宋朝，就不用担心会被“炙灭”，因为宋朝官府对于民间的刺青之风，不再采取粗暴干涉的做法，你身上有没有刺青，官府不会管你。也因此，刺青之风在宋朝更为兴盛。
流风所及，喜欢刺青的，未必尽是不良少年、江湖好汉，而是一时之风尚，用宋朝人的话来说，“今世俗皆文身，作鱼龙、飞仙、鬼神等像，或为花卉、文字”。
甚至有一些士大夫也有刺青的经历，比如北宋末，有一个叫李质的官员，少年时刺青过，宋徽宗赐号“锦体谪仙”。南宋时，有一个叫李钫孙的读书人，少年时在大腿上刺了一个“摩睺罗”。什么是“摩睺罗”？就是用土、木、蜡等制成的婴孩形的玩具。你也可以把它看作是宋朝流行的“芭比娃娃”。
可以这么说，刺青是许多宋朝男儿的“青春期标志”，少年人热血不羁，爱赶时髦，总想表达与俗众不同的想法，在身上刺一个图案、几行文字，大概也是出于这样的心理，就如一首宋朝诗歌所描写的：“少年宕子爱雕青，文彩肌肤相映明。闹里只图遮俗眼，强将赤体以为荣。”雕青即刺青。
由于刺青成了社会时尚，刺青的人很多，宋朝大都市中便出现了“刺青协会”，叫作“锦体社”，专门为人刺字和文身的工匠则被称为“针笔匠”。
不过，宋朝官府虽然不干预平民刺青，却不准许宗室子弟、官员群体刺青。在南宋后期，读书人如果被发现身上有刺青，是不允许参加科举考试的，除非想办法将刺青弄掉。我觉得这个规定有一定的道理，一个官员，或者一个皇族，如果身上有文身，给人的感觉确实是怪怪的。
讲个有趣的故事。宋朝有一些官员生性放浪、轻浮、贪玩，比如宋徽宗朝的宰相李邦彦，就是一个贪玩之徒，人称“浪子宰相”。为了刺青一事，他还专门和妻子商量。
李邦彦：“娘子，那日我看着市井少年郎身上的花绣，心里痒痒的，也想刺一个。”
妻子：“相公，你既然喜欢，那就刺呗。”
李邦彦：“可是，朝廷不允许。”
妻子：“在背上，别人也看不到啊。”
李邦彦：“可是，我怕痛。”
妻子：“那你自个儿想办法吧。”
你猜怎么着？李邦彦还真的想出了一个好办法：在透明的薄绢上作画，然后，将画好的薄绢贴在身上，就如同今天的文身贴，想贴哪个部位就贴哪个部位，效果如同刺青，又免受针刺之苦，而且随时可以更换新的图案。
不好意思，李邦彦与妻子的对话是我演绎的，但李邦彦确实使用过“文身贴”。《大宋宣和遗事》记载：“（徽宗时）李邦彦以次相阿附，每燕饮，则自为倡优之事，杂以市井诙谐，以为笑乐。人呼李邦彦做‘浪子宰相’。一日侍宴，先将生绡画成龙文贴体；将呈伎艺，则裸其衣，宣示文身，时出狎语。”李邦彦在透明的生绡上画出龙纹，然后贴在身体上，看起来就像是文身一样，可谓是文身贴的发明人。但堂堂宰相为了博皇帝一笑，居然扮成文身哥，扮成戏剧小丑，真的不成体统，所以我虚构了一段“我怕痛”的故事来讽刺他。
今天有一些年轻人想刺青又怕痛，也会用文身贴，其实这玩意儿也是宋朝人的玩法啊。