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公元前554年，鲁襄公十九年。
十九年春，诸侯还自沂上，盟于督扬，曰：“大毋侵小。”
执邾悼公，以其伐我故。遂次于泗上，疆我田。取邾田，自
水归之于我。
晋侯先归。公享晋六卿于蒲圃，赐之三命之服；军尉、司马、司空、舆尉、候奄，皆受一命之服；贿荀偃束锦、加璧、乘马，先吴寿梦之鼎。
晋平公讨伐齐国的这一场战争，打得轰轰烈烈，打出了霸主的威风。十九年春，诸侯从沂水边上回来，在督扬结盟，誓词为：“大国不要侵犯小国。”这也是这次军事行动的主题，惩罚以大欺小的齐国。
大国不能侵犯小国，小国也不能侵犯大国。督扬会盟上，邾悼公遭到逮捕，理由是他曾经入侵过鲁国。诸侯们就驻扎在泗水之上，划定鲁国的边界。没收邾国的土地，自
水以西都给了鲁国。
鲁襄公这个感动啊！晋平公先回国去了，鲁襄公在蒲圃设宴招待晋国六卿，赏赐给他们三命的车服。晋国的军尉、司马、司空、舆尉、候奄，全部授予一命的车服。另外加赠荀偃五匹锦，外加玉璧和四匹马，再送给他吴王寿梦的大鼎，可谓掏心掏肺的感谢。
然而，这一切对荀偃来说，已经没太大意义了。
荀偃瘅疽，生疡于头。济河，及著雍，病，目出。大夫先归者皆反。士
请见，弗内。请后，曰：“郑甥可。”二月甲寅，卒，而视，不可含。宣子盥而抚之，曰：“事吴敢不如事主！”犹视。栾怀子曰：“其为未卒事于齐故也乎？”乃复抚之曰：“主苟终，所不嗣事于齐者，有如河！”乃瞑，受含。宣子出，曰：“吾浅之为丈夫也。”
荀偃头上生了恶疮。回国途中，渡过黄河，到了著雍，病情加重，眼珠子都突出来了。卿大夫们先期回国的都返回来。士
请求见面，荀偃不答应。请示谁能当他的继承人，荀偃回答：“郑甥可以。”
郑甥不是郑国的外甥，而是荀偃的儿子荀吴，其母为郑国人，按当时的习惯称为郑甥。
二月十九日，荀偃去世，死不瞑目，口张开，不能放置含珠。士
盥洗干净，然后抚着尸体说：“侍奉荀吴，岂敢不如侍奉您？”荀偃仍然不瞑目。栾黡说：“可能是为了没有完成齐国的事情吧？”于是又抚着尸体说：“您就放心去吧，如果不能完成齐国的事情，请河神惩罚！”荀偃这才闭上眼睛，含上珠子。士
出来之后说：“作为大丈夫我未免太浅薄了。”
荀偃至死只想着国家大事，也可以说是“鞠躬尽瘁，死而后已”了。
晋栾鲂帅师从卫孙文子伐齐。季武子如晋拜师，晋侯享之。范宣子为政，赋《黍苗》。季武子兴，再拜稽首，曰：“小国之仰大国也，如百谷之仰膏雨焉。若常膏之，其天下辑睦，岂唯敝邑？”赋《六月》。
根据荀偃的遗愿，晋国派大夫栾鲂跟随卫国的孙林父讨伐齐国。季孙宿到晋国拜谢出兵，晋平公设宴招待他。这时候，士
继任中军元帅，在席上赋《诗经·小雅·黍苗》，其中有“
黍苗，阴雨膏之”之句。季孙宿站起来，再拜叩首说：“小国仰望大国，有如各种作物仰望滋润的雨水。如果经常滋润，天下将会和睦，难道只是敝国？”赋了《诗经·小雅》中的《六月》，这是描写周宣王年间卿士尹吉甫辅佐天子出征的诗，也就是将晋平公比作尹吉甫了。
季武子以所得于齐之兵作林钟而铭鲁功焉。臧武仲谓季孙曰：“非礼也。夫铭，天子令德，诸侯言时计功，大夫称伐。今称伐，则下等也，计功，则借人也，言时，则妨民多矣，何以为铭？且夫大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功烈，以示子孙，昭明德而惩无礼也。今将借人之力以救其死，若之何铭之？小国幸于大国，而昭所获焉以怒之，亡之道也。”
季孙宿将战争中获得的齐国兵器集中起来铸造了一座林钟（古人将音乐分为十二律，钟亦依律而铸，从黄钟、大吕到无射、应钟，林钟为其中之一），并在钟上铭刻文字，纪念鲁国的战功。臧孙纥对季孙宿说：“这是非礼的。铭文记载的是天子的德行、诸侯的举动合乎时令且有功勋、卿大夫参与征伐的行动。现在用来记载征伐，那就是降了一等了；记载功勋，那是借助了晋国的力量；记载因时而动，那么对百姓的妨碍又很多，拿什么来铭记呢？而且，大国讨伐小国，拿得到的东西制作礼器，铭刻功勋，以向子孙展示，是为了昭显明德而惩戒无礼。现在是借助了别人的力量来挽救自己的灭亡，怎么能够记载这个呢？小国侥幸战胜大国，而炫耀斩获来激怒大国，这是灭亡之道。”
臧孙纥说得对，鲁国借助晋国的力量报复了一下齐国，并没有解除齐国对鲁国的威胁，这个时候不应该沾沾自喜，而是要想办法增强国力，强壮自身的肌肉。
齐侯娶于鲁，曰颜懿姬，无子。其侄
声姬，生光，以为大子。诸子仲子、戎子，戎子嬖。仲子生牙，属诸戎子。戎子请以为大子，许之。仲子曰：“不可。废常，不祥；间诸侯，难。光之立也，列于诸侯矣。今无故而废之，是专黜诸侯，而以难犯不祥也。君必悔之。”公曰：“在我而已。”遂东大子光。使高厚傅牙，以为大子，夙沙卫为少傅。
齐侯疾，崔杼微逆光。疾病而立之。光杀戎子，尸诸朝，非礼也。妇人无刑。虽有刑，不在朝市。
夏五月壬辰晦，齐灵公卒。庄公即位。执公子牙于句渎之丘。以夙沙卫易己，卫奔高唐以叛。
齐灵公的夫人娶自鲁国，称为颜懿姬，没有生儿子。颜懿姬的侄女
声姬，应该是以媵妾的身份嫁过来的，生了公子光，也就是太子光。齐国后宫诸子（不是诸子百家，而是后宫各种身份的小妾）中，有仲子、戎子，戎子受到宠爱。仲子生了公子牙，将他托付给戎子。戎子恃宠放肆，请求立公子牙为太子，齐灵公竟然随口答应了。反倒是仲子认为这件事情不可行，说：“废弃常理，不祥；触犯诸侯，难以成事。光作为太子，已经代表齐国多次与诸侯同列相会。而今没有大罪而废掉他，那就是专横而轻视诸侯，以难成之事去触犯不祥之忌。您一定会后悔的。”齐灵公满不在乎：“这事由我决定，与诸侯无关。”于是将太子光迁到齐国东部海边，命高厚辅佐公子牙当太子，夙沙卫为其少傅。
后来齐灵公病重，崔杼偷偷地将太子光接回来。等到齐灵公病危，就让太子光复位。太子光也是个狠人，杀了戎子，并将她的尸体摆在朝堂上示众。这是非礼的！妇人没有专用的刑罚。即使加以刑罚，也不能把尸体陈列在朝堂之上。
五月二十九日，齐灵公去世。太子光即位，是为齐庄公。派人在句渎之丘（地名）抓住公子牙。齐庄公认为是夙沙卫从中作梗导致自己被废，夙沙卫逃到高唐发动叛乱。
晋士
侵齐，及谷，闻丧而还，礼也。
晋国的士
入侵齐国，来到谷地的时候，得知齐灵公去世的消息，就回师了。这是合于礼的。
于四月丁未，郑公孙虿卒，赴于晋大夫。范宣子言于晋侯，以其善于伐秦也。
六月，晋侯请于王，王追赐之大路，使以行，礼也。
四月十三日，郑国的公孙虿去世，讣告发给了晋国的卿大夫。士
将这个消息告诉了晋平公，这是因为五年前晋国发动诸侯讨伐秦国，公孙虿表现极为突出。
晋国没有亏待公孙虿。六月，晋平公向天子请示，天子追赐公孙虿大路之车，让它跟着送葬的队伍，这也是合于礼的。
合礼是合礼。一个郑国人，为了晋国的事业而获得了天子的褒奖，这事怎么讲都有点硌硬。
秋八月，齐崔杼杀高厚于洒蓝，而兼其室。《书》曰“齐杀其大夫”，从君于昏也。
八月，齐国崔杼在洒蓝杀死高厚，然后兼并了他的家产。《春秋》记载：“齐杀其大夫。”是说他执行了国君昏乱的命令。
郑子孔之为政也专，国人患之，乃讨西宫之难与纯门之师。子孔当罪，以其甲及子革、子良氏之甲守。甲辰，子展、子西率国人伐之，杀子孔，而分其室。《书》曰“郑杀其大夫”，专也。
子然、子孔，宋子之子也；士子孔，圭妫之子也。圭妫之班亚宋子，而相亲也；二子孔亦相亲也。僖之四年，子然卒；简之元年，士子孔卒。司徒孔实相子革、子良之室，三室如一，故及于难。子革、子良出奔楚。子革为右尹。郑人使子展当国，子西听政，立子产为卿。
郑国的公子嘉当政专权，国人对此担忧，于是追究“西宫之难”和“纯门之师”的罪责。
西宫之难即鲁襄公十年尉氏等五族作乱，在西宫杀死公子
、公子发等大臣。公子嘉并没有参与这件事，但是他知道尉止等人的阴谋，所以幸免于难。客观地说，西宫之难追不到公子嘉头上。但是，当一个人成为众矢之的的时候，各种阴谋论便会铺天盖地而来。“他知道有事情要发生，为什么不赶紧通知大家？”“他是不是有意不说，就是想看着同僚们去死？”甚至是“他是不是参与了五族的阴谋，鼓动他们发动叛乱，自己从中渔利”？
纯门之师是去年楚国入侵郑国，进攻新郑的纯门。西宫之难或许与公子嘉无关，纯门之师则绝对是公子嘉引狼入室。
公子嘉知道罪责难逃，便以自己家里的甲士和子革、子良的甲士来保护自己。十一日，公孙舍之和公孙夏带领国人讨伐他们，杀死公子嘉，瓜分了他的家产。《春秋》记载：“郑杀其大夫。”是说公子嘉太过专横了。
子然、公子嘉，是郑穆公的侧室宋子的儿子。公子志（即士子孔，非公子嘉），是郑穆公的侧室圭妫的儿子。圭妫的排名次于宋子，两个女人的关系却很好，两个“子孔”也很要好。郑僖公四年，子然去世。郑简公元年，公子志去世。作为司徒的公子嘉关照子革（子然之子）、子良（公子志之子），三家如同一家，所以也就一起倒霉了。公子嘉死后，子革、子良逃奔楚国，子革还当了楚国的右尹。
一场政治清洗后，郑国人让公孙舍之当国，公孙夏听政，子产也当上了卿。顺便说一下，郑国的官制颇有意思，若以公司而论，当国大概相当于董事长，听政或执政相当于总经理吧。
齐庆封围高唐，弗克。冬十一月，齐侯围之。见卫在城上，号之，乃下。问守备焉，以无备告。揖之，乃登。闻师将傅，食高唐人。殖绰、工偻会夜缒纳师，醢卫于军。
齐国庆封围攻叛臣夙沙卫据守的高唐，攻而不克。十一月，齐庄公亲自出马围攻，看到夙沙卫在城头，大声喊他，他就下来了，隔着护城河与齐庄公说话。齐庄公问夙沙卫城里的守备情况，夙沙卫告诉他没有守备。齐庄公向夙沙卫作揖，夙沙卫还礼，然后上城。齐军于是准备贴着城墙进攻，夙沙卫让高唐人饱餐一顿。至于双方交战的情况，老左不着一墨，只是写道：夜里，殖绰、工偻会缒城而下，将齐军放进城。高唐宣告失守，夙沙卫的下场是：在军中被“醢”，也就是剁成肉酱。
城西郛，惧齐也。
齐及晋平，盟于大隧。故穆叔会范宣子于柯。穆叔见叔向，赋《载驰》之四章。叔向曰：“
敢不承命！”穆叔归，曰：“齐犹未也，不可以不惧。”乃城武城。
鲁国加固城防，在曲阜的西边修建外城，这是因为害怕齐国来进攻。
与此同时，齐国与晋国也媾和了，在大隧结盟。所以顺道叔孙豹和士
在柯地会见。叔孙豹见到羊舌
，赋《载驰》的第四章，取“控于大邦，谁因谁极”之意，请求晋国继续关照鲁国，不要让齐国侵犯鲁国。羊舌
说：“岂敢不听从命令？”
事实上，晋国对于齐国也很难把握。毕竟齐国是大国，离晋国又远，只要晋国有所松懈，齐国就不会乖乖听话。叔孙豹对此有清醒的认识，回来后说：“齐国还没有停止侵犯，不能不怕。”于是修筑武城，以加强防御。
求人不如求己，这就对了嘛！
卫石共子卒，悼子不哀。孔成子曰：“是谓蹶其本，必不有其宗。”
卫国的卫买（谥共）去世，其子石恶（谥悼）不悲哀。孔成子说：“这是所谓的拔掉了根本，必定不能保有他的宗族。”
父母逝世，子女悲哀，这是孝道。对儒家来说，孝是一种感情，也是一种政治。不孝之人，必定败亡。