鲁襄公二十三年

公元前550年，鲁襄公二十三年。

二十三年春，杞孝公卒，晋悼夫人丧之。平公不彻乐，非礼也。礼，为邻国阙。

二十三年春，杞孝公去世。晋悼公夫人是杞孝公的妹妹，当然要为之服丧。晋平公却不撤除音乐，宫中歌声依旧，这是非礼的。依礼，应该为邻国的丧事撤除音乐。

需要说明的是，杞国与晋国并不相邻，而且离得很远。老左说这句话的意思是：就算是为了邻国的丧事也应该撤除音乐，何况是为了自己的舅舅呢？

陈侯如楚，公子黄诉二庆于楚，楚人召之。使庆乐往，杀之。庆氏以陈叛。夏，屈建从陈侯围陈。陈人城，版队而杀人。役人相命，各杀其长，遂杀庆虎、庆寅。楚人纳公子黄。君子谓：“庆氏不义，不可肆也。故《书》曰：‘惟命不于常。’”

陈哀公前往楚国朝见。三年前，公子黄被庆寅、庆虎诬陷，出逃楚国。现在，趁着陈哀公访楚的机会，公子黄对二庆提出控告。楚国人下令让二庆到楚国来打官司。二庆不敢前来，派庆乐前往，被楚国人杀掉。二庆于是窃据陈国，背叛楚国。夏天，楚国莫敖屈建跟随陈哀公围攻陈国。陈国人筑城防守。施工过程中，有民工不小心将夯土的夹板掉落城下，被二庆下令处死。民工们互相传话，策动起义，各自杀死他们的工头，顺势杀了庆虎、庆寅。楚国人将公子黄送回了陈国。君子评价庆氏：“不义之心，不可以放纵。所以《书》上说，天命不能常在。”

天命无常，唯德是辅。做人，最重要的是厚道。

晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之，以藩载栾盈及其士，纳诸曲沃。栾盈夜见胥午而告之。对曰：“不可。天之所废，谁能兴之？子必不免。吾非爱死也，知不集也。”盈曰：“虽然，因子而死，吾无悔矣。我实不天，子无咎焉。”许诺。伏之而觞曲沃人，乐作，午言曰：“今也得栾孺子何如？”对曰：“得主而为之死，犹不死也。”皆叹，有泣者。爵行，又言。皆曰：“得主，何贰之有！”盈出，遍拜之。

春秋史上堪比《哈姆雷特》的一幕出现了。

晋国为了拉拢吴国，要将公主嫁到吴国。齐庄公主动讨好，派析归父送几名宗室女子到晋国去当媵妾。派出的车队中，有几辆大篷车，里面装的是栾盈和他的武士。齐庄公用这种方式，将栾盈送回了曲沃。

有必要说明一下，这里的曲沃不是晋国公室的发祥地曲沃，而是桃林要塞附近的一个地方，曾经是栾氏的封地。栾盈潜回家乡，夜里去见曲沃大夫胥午，将自己的复仇计划告诉了胥午。胥午一听就摇头，说：“那不行。上天所废弃的，谁能让他兴起？您这样做，必然不免于死。我不是爱惜生命，而是知道事情肯定不会成功。”栾盈说：“虽然如此，依赖您而死去，我不后悔。我是不受上天保佑，不是您的过错。”也许是被栾盈的气概感动了吧，胥午竟然答应帮助他。

胥午将栾盈藏起来，宴请曲沃的士人（这些人都曾经是栾氏的家臣）。音乐开始演奏的时候，胥午说：“现在如果找到了栾氏少主怎么办？”士人们回答：“找到主人而为他死，虽死犹生。”说着，有的人就叹气，有的人哭起来。互相举杯的时候，胥午又问这个问题，士人们都说：“找到主人，就算死也不会有二心！”这个时候，栾盈现身，一一拜谢众人。

一场“孺子复仇记”，在群情激奋中悄然上演。

四月，栾盈帅曲沃之甲，因魏献子，以昼入绛。初，栾盈佐魏庄子于下军，献子私焉，故因之。赵氏以原、屏之难怨栾氏，韩、赵方睦。中行氏以伐秦之役怨栾氏，而固与范氏和亲。知悼子少，而听于中行氏。程郑嬖于公。唯魏氏及七舆大夫与之。

四月，栾盈带领曲沃的武士，依靠魏舒（谥献）的帮助，白天进入绛都。魏舒是魏绛（谥庄）的孙子。当初栾盈担任下军副帅，魏绛是下军元帅，魏舒便和栾盈私下里很要好，所以栾盈能够依靠他。但是，栾盈能够依靠的也就是魏氏了。晋国众卿中的其他几家，都与栾氏处于敌对状态。

鲁成公八年，栾书等人陷害赵同、赵括兄弟，致使赵氏惨遭灭门之祸，只剩下赵武一支独苗，赵氏因此怨恨栾氏。

韩氏和赵氏从来关系密切，现在也是和睦相处，因此在对待栾氏的立场上和赵氏一致。

鲁襄公十四年，荀偃以中军元帅的身份带领大军入侵秦国，栾黡擅自撤退，导致全军撤退，中行氏因此而怨恨栾氏。而且，荀偃与士 做拍档多年，合作愉快，两家人关系密切。

荀 去世后，知氏宗主由其子荀盈（悼子）接任。荀盈年少，凡事听从中行氏的宗主荀吴。毕竟，知氏和中行氏本来就同出一门，一家人不说两家话。知氏因此也和栾氏是敌对关系。

范氏就更不用说，是栾氏的死对头，也是栾盈这次回来复仇的对象。

另外还有程郑。程郑是晋悼公的老臣。鲁成公十八年，晋悼公刚刚即位的时候，任命程郑为乘马御。此时，程郑正受到晋平公的宠信。

至于支持栾盈的，除了魏舒，就只有七舆大夫了。所谓七舆大夫，是下军的七位“舆帅”，大概是战车队长之类的军官吧。

乐王鲋侍坐于范宣子。或告曰：“栾氏至矣。”宣子惧。桓子曰：“奉君以走固宫，必无害也。且栾氏多怨，子为政，栾氏自外，子在位，其利多矣。既有利权，又执民柄，将何惧焉？栾氏所得，其唯魏氏乎！而可强取也。夫克乱在权，子无懈矣！”

公有姻丧，王鲋使宣子墨缞冒绖，二妇人辇以如公，奉公以如固宫。范鞅逆魏舒，则成列既乘，将逆栾氏矣。趋进，曰：“栾氏帅贼以入，鞅之父与二三子在君所矣，使鞅逆吾子。鞅请骖乘。”持带，遂超乘。右抚剑，左援带，命驱之出。仆请，鞅曰：“之公。”宣子逆诸阶，执其手，赂之以曲沃。

前面，老左特别强调栾盈“以昼入绛”，是有深意的。这也是栾盈这次复仇行动最终失败的关键——大白天入城，不易制造混乱，给了对手防守反击的机会。

当时，乐王鲋（谥桓）正陪士 坐着闲聊，有人进来报告说：“栾盈进城了。”士 的第一反应是害怕。乐王鲋倒是很镇定，说：“保护国君逃到固宫（晋侯的别宫），就不会有什么危险了。而且栾氏树敌众多，您是中军元帅，栾氏自外而入，您在掌权的位置上，形势对您十分有利。既有利有权，又掌握了百姓，有什么好怕的？栾氏所能依靠的，不就只有魏氏吗？那是可以强行争取过来的。结束动乱要靠权力，您可不要懈怠了！”

前面说到，乐王鲋从品德上讲，是个小人。但是，从他在这件事情上的表现来看，则是小人中的能人。正好晋平公有亲戚去世（也就是杞孝公），乐王鲋要士 穿上女人穿的黑色丧服，和两位妇人一同坐车进宫，秘密进见晋平公，保护晋平公前往固宫。乐王鲋这一手做得相当漂亮。政变要成功，一定要控制国君。谁能把国君控制在自己手里，谁就掌握了主动权。

与此同时，士鞅去迎接魏舒。魏舒的部队已经排好行列，登上战车，准备去迎接栾盈了。士鞅也是胆大，快步走进来，说：“栾盈带着叛贼进城了，家父与诸位大臣已经在国君那里，派我来迎接您，请让我与您一同乘车。”也不管魏舒同不同意，扯着车上的带子，跳上了战车，右手按着剑，左手拉着带子，下令战车出列。御者请示去哪里，士鞅说：“去国君那里。”就这样把魏舒劫走了。到了固宫，士 到台阶下迎接魏舒，拉着他的手，许诺要将曲沃送给魏舒。就这样，栾盈最强有力的同盟被收买了。

初，斐豹，隶也，著于丹书。栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。斐豹谓宣子曰：“苟焚丹书，我杀督戎。”宣子喜，曰：“而杀之，所不请于君焚丹书者，有如日！”乃出豹而闭之，督戎从之。逾隐而待之，督戎逾入，豹自后击而杀之。

范氏之徒在台后，栾氏乘公门。宣子谓鞅曰：“矢及君屋，死之！”鞅用剑以帅卒，栾氏退，摄车从之，遇栾氏，曰：“乐免之。死，将讼女于天。”乐射之，不中；又注，则乘槐本而覆。或以戟钩之，断肘而死。栾鲂伤。栾盈奔曲沃，晋人围之。

晋平公被士 牢牢抓在手里，魏舒又临阵反水，栾盈的命运可想而知。不过，栾盈手里还有一张王牌，那就是大力士督戎。此人勇猛无敌，晋国人都害怕他，无人敢与之对敌。宫中有个叫斐豹的奴隶，名字被写在官府丹书（奴隶名册）上，这个时候跳出来对士 说：“如果焚毁我的丹书，我就杀掉督戎。”士 喜出望外，说：“你杀了他，我如果不请求国君焚毁丹书，就请太阳神惩罚！”于是让斐豹出去，然后赶紧关上宫门。

斐豹其实根本不是督戎的对手，被督戎追着到处跑。但是斐豹身形灵活，跳过一段短墙，然后躲藏起来。督戎不知是计，也越墙过来。斐豹从背后发动袭击，将其杀死。

督戎虽死，栾盈的进攻仍然猛烈。范氏的族兵躲在固宫的高台后面，栾盈的人已经登上了宫门。士 对士鞅说：“箭如果射到国君的屋子，你就可以死了。”士鞅拔剑，带领步兵发动反击。栾盈毕竟人少，终于撤退。士鞅跳上战车去追击，遇到栾盈的族人栾乐，士鞅喊道：“栾乐别打了，我死了会向上天起诉你。”（这种说法倒是很新奇）栾乐用箭射他，射空了，又搭箭上弦，车轮碰到老槐树的树根，翻了车。有人用戟钩他，割断了他的手臂，流血不止而死。栾鲂受伤，栾盈逃奔曲沃。

晋国人包围了曲沃。

秋，齐侯伐卫。先驱，谷荣御王孙挥，召扬为右；申驱，成秩御莒恒，申鲜虞之傅挚为右。曹开御戎，晏父戎为右。贰广，上之登御邢公，卢蒲癸为右。启，牢成御襄罢师，狼蘧疏为右； ，商子车御侯朝，桓跳为右。大殿，商子游御夏之御寇，崔如为右；烛庸之越驷乘。自卫将遂伐晋。

晏平仲曰：“君恃勇力，以伐盟主。若不济，国之福也。不德而有功，忧必及君。”崔杼谏曰：“不可。臣闻之：‘小国间大国之败而毁焉，必受其咎。’君其图之。”弗听。陈文子见崔武子，曰：“将如君何？”武子曰：“吾言于君，君弗听也。以为盟主，而利其难。群臣若急，君于何有？子姑止之。”文子退，告其人曰：“崔子将死乎！谓君甚而又过之，不得其死。过君以义，犹自抑也，况以恶乎？”

齐侯遂伐晋，取朝歌。为二队，入孟门，登大行。张武军于荧庭，戍郫邵，封少水，以报平阴之役，乃还。赵胜帅东阳之师以追之，获晏 。八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆，礼也。

秋天，齐庄公发动了对晋国的战争，剑锋直指晋国的铁杆盟友卫国（从齐国到晋国，必须经过卫国）。前锋部队（先驱）由王孙挥率领，谷荣御戎，召扬为戎右；次前锋部队（申驱）由莒恒率领，成秩御戎，申鲜虞的儿子傅挚为戎右；齐庄公亲率中军，曹开御戎，晏父戎为戎右；齐庄公的侍从长（贰广）由邢公担任，上之登御戎，卢蒲癸为戎右；左翼部队（启）由襄罢师率领，牢成御戎，狼蘧为戎右；右翼部队（ ）由侯朝率领，商子车御戎，桓跳为戎右；后军部队（大殿）由夏之御寇率领，商子游御戎，崔如为戎右，加上烛庸之越，四人共乘一车。大军浩浩荡荡，将从卫国讨伐晋国。

但是，齐国的群臣对这次军事行动并不看好。晏婴说：“国君凭借勇力来讨伐盟主。如果不成功，那是国家的福气。没有品德而有战功，忧患必然降临国君头上。”崔杼（谥武）也劝谏说：“不可以。下臣听说，小国趁大国之危而发动进攻，必受惩罚。请您还是考虑一下。”齐庄公一概不听。陈须无看到崔杼，说：“该拿国君怎么办？”崔杼说：“我对他说了，他不听。将晋国当作盟主，而以它的危难为利。群臣如果着了急，哪里还有什么国君？您姑且别说了。”陈须无退下，对手下人说：“崔杼快死了吧？说国君过分而自己又比国君还过分，真是不知道死字怎么写的。以道义指责国君之过，还需要控制情绪，何况是用邪恶？”从这个时候开始，陈须无就知道崔杼没把齐庄公放在眼里。顺便说一下，陈须无就是齐桓公年间从陈国逃到齐国的陈完的后人，这一家人的智商和情商在齐国都是首屈一指的。

齐庄公不听任何劝阻，入侵晋国，攻取朝歌。然后兵分两路，一路入孟门隘道，一路翻越太行山，在荧庭筑起炫耀战功的武军，派军队戍守郫邵，在少水收集晋军的尸体掩埋在一个大坑里，以报五年前平阴之战的仇，然后才心满意足地返回齐国。

晋国方面，大概是被栾盈的复仇搞乱了阵脚，没有起兵抵抗。只有赵胜（赵旃之子，谥倾，获封邯郸，又称为赵倾子或邯郸胜）率领东阳的地方部队对齐军展开了追击，俘获齐将晏 。八月，鲁国的叔孙豹带兵救援晋国，驻扎在雍榆，这是合于礼的。说句题外话，仗都打完了，鲁国的援军才到，而且驻扎在雍榆，根本没有和齐军接触，分明是来打酱油的。老左非要加上“礼也”，还真有点欲盖弥彰了。

季武子无 子，公弥长，而爱悼子，欲立之。访于申丰曰：“弥与纥，吾皆爱之，欲择才焉而立之。”申丰趋退，归，尽室将行。他日，又访焉，对曰：“其然，将具敝车而行。”乃止。

访于臧纥。臧纥曰：“饮我酒，吾为子立之。”季氏饮大夫酒，臧纥为客。既献，臧孙命北面重席，新樽 之。召悼子，降，逆之。大夫皆起。及旅，而召公 ，使与之齿，季孙失色。

季氏以公 为马正，愠而不出。闵子马见之，曰：“子无然。祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏可也。奸回不轨，祸倍下民可也。”公 然之。敬共朝夕，恪居官次。季孙喜，使饮己酒，而以具往，尽舍旃。故公 氏富，又出为公左宰。

季孙宿没有嫡子。按照规定，只能从庶子中选择一个立为继承人，呼声最高的是季公弥（又名 ）和季纥（悼子）。公 年长，季纥年幼，但是季孙宿喜欢的是季纥。想立纥吧，又怕公 有意见，于是和家臣申丰商量：“弥与纥这两个孩子，我都喜欢，想选择有才的那个立为嗣子，您有什么意见？”

申丰是个聪明人。长幼有序，没有嫡子就立庶长子，这个还用商量吗？之所以要商量，就是想立小儿子呗！这种不合常理的事情，季孙宿自己不明说，想要借别人之口来说，这不是坑人吗？申丰如果顺着他的意思说了，岂不被公 恨死？傻瓜才会上当！申丰不回答，快步退下，而且回家就收拾东西，做好逃跑的准备。过了几天，季孙宿又来找申丰商量，申丰两手一摊：“您要再问的话，我就驾上我的破车走人了。”季孙宿只好将这件事暂且放一边。

但是季孙宿并不甘心，继承人的问题始终要解决，于是又找臧孙纥商量。臧孙纥却一点也不为难，说：“请我喝酒，我为您立他。”

于是季孙宿请朝中的大夫们到家里喝酒，以臧孙纥为上宾。向宾客献酒完毕，臧孙纥命令在北面铺上两层的座席，换上新的洗干净的酒樽。

两层座席是大夫以上级别才能用的；春秋时期以坐西向东为尊，坐北朝南仅次于主位；再加上新的干净的酒樽，宾客们便知道有大人物要来了。让人意想不到的是，这个大人物就是季纥。臧孙纥派人请季纥前来，并亲自走下台阶去迎接季纥。主宾起身，其他客人也就跟着起身。直到季纥坐下，大伙才落座。不需要任何语言，在场的每一个人都知道，臧孙纥这是将季纥当作季氏的继承人来对待了。

到了互相敬酒的环节，臧孙纥才派人去请公 参加，让他和宾客们一起按照年龄排座次。弟弟在上而哥哥在下，谁尊谁卑一目了然。这一手是季孙宿没想到的，他大惊失色，怕公 受不了这个刺激当场发作。

幸好，一切如常。事后，为了安抚公 ，季孙封他做了家族中的马正，也就相当于国家的司马，主管军事。公 心里有怨气，不肯接受。闵子马（即马父）去见公 ，说：“您不要这样。祸福无门，唯人召之。作为儿子，只担心自己不孝，不担心没有地位。尊敬地接受父亲的命令，事情是可以变化的。如果能够孝敬父亲，甚至可以比季氏还加倍富有。奸邪不轨，其祸患也可以比普通百姓加倍。”

季纥既然已经是继承人，闵子马便称之为“季氏”了。公 想通了，恭恭敬敬地早晚侍候父亲，认真地履行职责，干好本职工作。季孙宿很高兴，让公 请自己喝酒，而带着成套的器物前往，把东西全部留下。公 因此而致富，又出任了国家的左宰。

孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟氏之御驺丰点好羯也，曰：“从余言，必为孟孙。”再三云，羯从之。孟庄子疾，丰点谓公 ：“苟立羯，请仇臧氏。”公 谓季孙曰：“孺子秩固其所也。若羯立，则季氏信有力于臧氏矣。”弗应。己卯，孟孙卒，公 奉羯立于户侧。季孙至，入，哭，而出，曰：“秩焉在？”公 曰：“羯在此矣。”季孙曰：“孺子长。”公 曰：“何长之有？唯其才也。且夫子之命也。”遂立羯。秩奔邾。

家家都有本难念的经。

孟氏的宗主仲孙速讨厌臧孙纥，季孙宿则喜欢臧孙纥。

孟氏家臣中，有个担任御驺（养马驾车的官）的丰点，和仲孙速的庶子孟羯关系很好。丰点对孟羯说：“听我的话，你一定能够当上孟孙。”

前面说过，“孙”是对季氏、孟氏、叔氏、臧氏、 氏五族宗主的尊称。所谓当上孟孙，就是当上孟氏的宗主。对于孟羯来说，这显然是一个太过奢侈的愿望，因为仲孙速是有嫡子的，其名为秩，也就是原文中的“孺子秩”。可是丰点再三跟孟羯说，孟羯也就同意了。梦想还是要有的，万一实现了呢？

到了仲孙速病重的时候，丰点跑去找季公 ，说：“假如想立羯为孟氏继承人，就请他仇恨臧孙纥。”公 最恨的人就是臧孙纥，于是对季孙宿说：“孟家的孺子秩本来应当继承家业，可是如果能够让羯当上继承人，那咱们季氏就确实比臧氏有权势了。”

季孙宿不答应。季氏比臧氏有权势，那是不用说的。到了八月十日，仲孙速死了。公 陪着孟羯在门边接受宾客的吊唁。季孙宿来了，进门，哭，出来之后就问：“秩在哪儿？”公 回答：“羯在这里。”季孙宿说：“孺子秩是长兄。”公 说：“长什么呀？有才能才是关键。而且这也是他们家老爷子的命令。”季孙宿便不再吱一声了。为什么？这是他之所以选择小儿子为继承人的理由啊！于是孟羯被立为孟家宗主，也就是仲孙羯。

秩逃奔邾国。

臧孙入哭，甚哀，多涕。出，其御曰：“孟孙之恶子也，而哀如是。季孙若死，其若之何？”臧孙曰：“季孙之爱我，疾疢也。孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。孟孙死，吾亡无日矣。”

孟氏闭门，告于季孙曰：“臧氏将为乱，不使我葬。”季孙不信。臧孙闻之，戒。冬十月，孟氏将辟，藉除于臧氏。臧孙使正夫助之，除于东门，甲从己而视之。孟氏又告季孙。季孙怒，命攻臧氏。乙亥，臧纥斩鹿门之关以出，奔邾。

臧孙纥前来吊唁仲孙速，表情甚为悲哀，哭得稀里哗啦。出来之后，他的御者表示不理解：仲孙速这么恨您，您却如此悲伤。季孙宿死了的话，您可怎么办哦？臧孙纥回答：“季孙氏喜欢我，这是无痛之病；孟孙氏讨厌我，这是治病之药石。无痛之病不如有痛之药。药石可以让我活下去，病虽无痛，它的毒性却更厉害。孟孙去世了，我的灭亡也就指日可待了。”

说白了，良药苦口利于病，讨厌你的人不一定是害你的人，喜欢你的人却有可能是要命的人。让人不理解的是，臧孙纥如此聪明睿智，为什么会参与季氏的继承人纠纷而得罪公 呢？也许这就叫聪明反被聪明误吧。

果然，仲孙羯关门闭户，对季孙宿说：“臧孙纥想要作乱，不让我完成葬礼。”季孙宿不信。臧孙纥听说这件事，加强了戒备。十月，孟氏将要开挖墓道，向臧孙纥请求借调民工。臧孙纥派正夫（官名）帮忙，在曲阜的东门外动工，自己则带着甲士去视察。这一举动，当然是为了防备仲孙羯对自己动手。仲孙羯却添油加醋地对季孙宿说了这件事。于是在季孙宿看来，臧孙纥真的是要作乱了，否则的话，怎么会带着甲士去视察工地呢？季孙宿一怒之下，下令进攻臧氏。十月初七日，臧孙纥自曲阜的鹿门仓皇出逃邾国。当时的情况想必是相当紧急，因为臧孙纥是砍断鹿门的门闩才出去的。

初，臧宣叔娶于铸，生贾及为而死。继室以其侄，穆姜之姨子也。生纥，长于公宫。姜氏爱之，故立之。臧贾、臧为出在铸。臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉，曰：“纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。纥之罪不及不祀，子以大蔡纳请，其可。”贾曰：“是家之祸也，非子之过也。贾闻命矣。”再拜受龟。使为以纳请，遂自为也。臧孙如防，使来告曰：“纥非能害也，知不足也。非敢私请。苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑！”乃立臧为。臧纥致防而奔齐。其人曰：“其盟我乎？”臧孙曰：“无辞。”将盟臧氏，季孙召外史掌恶臣而问盟首焉。对曰：“盟东门氏也，曰‘毋或如东门遂，不听公命，杀 立庶’。盟叔孙氏也，曰‘毋或如叔孙侨如欲废国常，荡覆公室’。”季孙曰：“臧孙之罪皆不及此。”孟椒曰：“盍以其犯门斩关？”季孙用之，乃盟臧氏，曰：“无或如臧孙纥干国之纪，犯门斩关！”臧孙闻之，曰：“国有人焉！谁居？其孟椒乎！”

顺便说说臧孙纥的身世。

当初，臧孙纥的父亲臧孙许在铸国娶妻。妻生了臧贾和臧为，然后去世了。臧孙许又续弦，娶了妻的侄女，也就是鲁宣公夫人穆姜的妹妹的女儿，生了臧孙纥。因为穆姜的关系，臧孙纥从小在公宫中长大，穆姜很喜爱他，所以将他立为臧氏的继承人。臧贾、臧为则被送到铸国的外公家。说白了，臧孙纥是以庶子的身份继承家业，臧家的嫡子反倒是流落在外。

臧孙纥逃到邾国，派使者给臧贾报信，同时送上一只大乌龟，说：“我无能，不能奉祀宗庙，谨向您报告我的不善。我个人的罪过，不至于断绝祖先的祭祀，您拿着这只大乌龟去请求立臧氏的后人，应该是可以的。”臧贾说：“这是家门之祸，不是您的罪过，我听到命令了。”再拜，接受了大乌龟。臧贾派臧为前往曲阜进献乌龟，请求立臧氏之后。臧为去了，却不是请求立臧贾，而是请求立自己为臧氏宗主。

臧孙纥从邾国回到臧氏封邑防地，派使者向鲁襄公报告：“我并不能为害国家，只是因为智谋不足才有今天。我不敢为自己请求什么，如果保存先人的祭祀，不废弃两位先人（臧孙辰、臧孙许）的功勋，我岂敢不让出封地？”这就是和鲁襄公谈条件了：只要肯保留臧氏宗祀，我就让出防地。鲁襄公接受了，于是立臧为为臧氏宗主。臧孙纥如约献出防地，自己投奔了齐国。

春秋时期的规矩，某位卿大夫因为犯罪而出逃，国内的诸位卿大夫应当盟誓，共同声讨其罪恶。换句话说，就是开一场批斗会，给他的问题定个性，让他没有翻案的机会。臧孙纥既然逃到了齐国，手下人便问他：“他们会为了您而盟誓吗？”

臧孙纥说：“不好定罪。”

确实，臧孙纥并没有犯什么罪。诸位卿大夫准备盟誓，季孙宿召见掌管“恶臣”的外史而询问他誓词该怎么写，外史提供了两个模板：一是当年为公子遂盟誓，写的是“不要像东门遂那样不听君命，杀嫡立庶”。二是当年为叔孙侨如盟誓，写的是“不要像叔孙侨如那样想要废弃国家的伦常，颠覆公室”。季孙宿说：“臧孙的罪过都没到这个地步。”这时，有位叫孟椒的年轻人出了个主意，说：“何不拿他冲撞鹿门砍断门闩说事？”季孙宿接受了，于是与诸位卿大夫盟誓，说：“不要像臧孙纥那样触犯国法，闯城门，砍门闩。”不要笑！这就是中国古代的政治智慧：官员犯了错误，却要给他安一个其他的罪名，以淡化政治斗争的痕迹。

臧孙纥在齐国听到这个罪名，感叹道：“鲁国有人才啊！会是谁呢？应该是孟椒吧！”

顺便说一下，这位孟椒是孟氏族人。其父孟它，是仲孙蔑的儿子。孟氏这一支以“子服”为氏，孟它即子服它；孟椒即子服椒，因其谥，又写作子服惠伯。

晋人克栾盈于曲沃，尽杀栾氏之族党。栾鲂出奔宋。书曰“晋人杀栾盈”，不言大夫，言自外也。

晋国人在曲沃打败栾盈，杀尽栾氏的族人与党羽。栾鲂出奔宋国。《春秋》记载“晋国人杀了栾盈”。不写“大夫”，是因为他是自外而入内，已经不是晋国的卿大夫了。

齐侯还自晋，不入，遂袭莒。门于且于，伤股而退。明日，将复战，期于寿舒。杞殖、华还载甲夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”华周对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？”莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。

齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。

齐庄公讨伐晋国，沉浸在战胜的喜悦中，意犹未尽，不想回国。于是顺手牵羊，袭击莒国，正面进攻且于城，被莒国人伤了大腿，只好撤退。但是又不甘心，还要再战，与诸将相约在寿舒会合。杞殖（字梁）、华还用战车载上甲士，趁夜进入且于隘道，露宿在莒国城郊，准备第二天一早按计划发动突袭。没想到莒国人早有准备，第二天他们在蒲侯氏遇到了莒子亲自率领的部队。偷袭部队人数不多，双方实力相差悬殊。莒子赠给杞殖和华还重礼，要求他们不要战死，说：“请和你们结盟。”华还回答：“贪恋财货而丢弃君命，这也是您讨厌的吧。昨天晚上接受命令，今天不到中午就丢弃，我们拿什么去侍奉君主？”这就没办法了。莒子亲自击鼓，追击齐军，杀死了杞殖。

这样一来，齐庄公再战也占不到便宜，接受了莒国人的请求，双方媾和。

齐庄公回国，在临淄城郊遇到杞殖的妻子，派人吊唁。女人不接受，说：“如果杞殖有罪，哪里敢让国君派人吊唁？如果没有罪，还有先人的破屋子在那里，妾身不接受在郊外的吊唁。”言下之意，杞殖好歹是个大夫，要吊唁就到家里来吊唁，不能像个庶人一样在郊外随随便便接受吊唁。齐庄公知道错了，亲自到杞殖家里去吊唁。

齐侯将为臧纥田。臧孙闻之，见齐侯，与之言伐晋，对曰：“多则多矣，抑君似鼠。夫鼠，昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉，宁将事之，非鼠如何？”乃弗与田。

仲尼曰：“知之难也。有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也，作不顺而施不恕也。《夏书》曰‘念兹在兹’，顺事、恕施也。”

齐庄公准备赏给臧孙纥一些土地。臧孙纥听到消息，跑去求见齐庄公。齐庄公说起讨伐晋国的事情，臧孙纥说：“战功确实是很多了。可是您却像是老鼠。老鼠啊，白天潜伏，夜晚行动，不在宗庙打洞，是因为害怕人的缘故。现今您听说晋国有乱而后起兵，还不如去侍奉它，这不是老鼠是什么？”齐庄公的反应可想而知，赏赐土地的事也就不了了之了。

臧孙纥疯了吗？没有。他是看到齐庄公已经很危险了，不想接受其封赏，以免惹祸上身，所以才故意激怒齐庄公。这么明智的一个人，竟然被迫离国出走，所以连孔子都感慨：“聪明难啊！有了臧武仲的智慧，而不能为鲁国所容纳，这是有原因的，是因为行事不顺于事理而所为不考虑他人的感受。《夏书》上说，‘想着这个，念着这个’。就是要顺于事理而考虑他人。”

原文中所谓“作不顺”，是指臧孙纥帮助季孙宿废长立幼，瞎掺和。“施不恕”，是指臧孙纥没有考虑季公 的感受，蛮横地剥夺了他的继承人资格。儒家所谓的“恕道”，也就是“己所不欲，勿施于人”。凡事多想想人家的感受，就不会卖弄聪明，自取其祸了。 URbyqPcm7wzjX0NYYHg/qJUw3sIi3R4cxaIleCUFg7hK4JUTyE9wDrFAPWI/fD+b