鲁昭公二十一年

公元前521年，鲁昭公二十一年。

二十一年春，天王将铸无射。泠州鸠曰：“王其以心疾死乎！夫乐，天子之职也。夫音，乐之舆也；而钟，音之器也。天子省风以作乐，器以钟之，舆以行之，小者不窕，大者不 ，则和于物。物和则嘉成。故和声入于耳而藏于心，心亿则乐。窕则不咸， 则不容，心是以感。感实生疾。今钟 矣，王心弗堪，其能久乎？”

二十一年春，周景王决定铸一座无射之钟（无射是中国古代十二音律之一）。铸造这座钟不是那么简单的事，因为它很大，音律很难定准。泠州鸠（泠是乐官，其人名州鸠）说：“天子怕是要患心病而死了。音乐，是天子的职分（天子制礼乐以安天下）。声音，是承载音乐的车厢（这是以车为喻，现代人可能觉得有点牵强）；而钟，是发出声音的器物。天子考察风俗而制作乐曲，用乐器来汇聚，用声音来表达。乐器虽小，发音不细；乐器虽大，发音不粗，以此来使事物和谐。万物和谐，美好的音乐才宣告完成。所以和谐的声音，入于耳而藏于心，心安就快乐。声音过于纤细就不能让四周都听清，声音过于粗犷就让人难以忍受，心因此而不安，不安则产生疾病。现在要造的这座钟，声音太粗犷了。天子的心脏受不了，还能活得长久吗？”

一千五百年后，宋人苏轼乘船游石钟山，山下多石穴，不知深浅，水波激荡，发出巨大的声响，“噌 如钟鼓不绝”。苏轼与其子苏迈开玩笑，说：“汝识之乎？噌 者，周景王之无射也。”意思是，你知道吗，这噌 不绝的嘈杂声，就是发自周景王的无射之钟。事实上，苏轼是没有见过无射之钟的。据史料记载，无射之钟铸好后，一直放在王城雒邑，后被秦人徙于咸阳，汉朝搬至长安，南北朝时期又迁到建康，隋朝又将其搬回长安，数年之后被毁。

三月，葬蔡平公。蔡大子朱失位，位在卑。大夫送葬者归，见昭子。昭子问蔡故，以告。昭子叹曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。《诗》曰：‘不解于位，民之攸 。’今蔡侯始即位，而适卑，身将从之。”

三月，安葬蔡平公。世子朱作为蔡平公的继承人，在葬礼上没有站在应站的位置上，而是站在了下面。鲁国派去送葬的大夫回来，见到叔孙婼。叔孙婼问蔡国的事，该大夫如实相告。叔孙婼感叹：蔡国将要灭亡了吧！如果不灭亡，这位嗣君也必定不得善终。《诗》上说：“国君在他的位置上不懈怠，老百姓就可以得到休息。”而今蔡侯刚刚即位就站到下面，他自己也会跟着下去的。

夏，晋士鞅来聘，叔孙为政。季孙欲恶诸晋，使有司以齐鲍国归费之礼为士鞅。士鞅怒，曰：“鲍国之位下，其国小，而使鞅从其牢礼，是卑敝邑也，将复诸寡君。”鲁人恐，加四牢焉，为十一牢。

夏天，晋国的士鞅前来访问鲁国，叔孙婼主持接待。季孙意如存心让叔孙婼得罪晋国，命有关部门用齐国的鲍国归还费地的礼节招待士鞅。

回想当年，南蒯叛乱的时候，派人将费地献给齐国。鲁昭公十四年，叛乱结束，齐国派鲍国向鲁国归还费地。当时鲁国以七牢之礼招待鲍国，已经是超标（七牢是接待诸侯的标准）。现在用七牢之礼来接待士鞅，却惹得士鞅大怒，说：“鲍国的地位低下，他的国家也小，让我接受和他一样的牢礼，那是看不起敝国，我将如实向寡君禀告。”鲁国人大为惊恐，赶紧又追加四牢，达到了史无前例的十一牢之礼。

从某种意义上讲，这何尝不是一种“内卷”？

宋华费遂生华 、华多僚、华登。 为少司马，多僚为御士，与 相恶，乃谮诸公曰：“ 将纳亡人。”亟言之。公曰：“司马以吾故亡其良子。死亡有命，吾不可以再亡之。”对曰：“君若爱司马，则如亡。死如可逃，何远之有？”公惧，使侍人召司马之侍人宜僚，饮之酒而使告司马。司马叹曰：“必多僚也。吾有谗子而弗能杀，吾又不死，抑君有命，可若何？”乃与公谋逐华 ，将使田孟诸而遣之。公饮之酒，厚酬之，赐及从者。司马亦如之。张 尤之，曰：“必有故。”使子皮承宜僚以剑而讯之。宜僚尽以告。张 欲杀多僚。子皮曰：“司马老矣，登之谓甚，吾又重之，不如亡也。”五月丙申，子皮将见司马而行，则遇多僚御司马而朝。张 不胜其怒，遂与子皮、臼任、郑翩杀多僚，劫司马以叛，而召亡人。壬寅，华、向入。乐大心、丰愆、华 御诸横。华氏居卢门，以南里叛。六月庚午，宋城旧 及桑林之门而守之。

宋国的司马华费遂生华 （字子皮）、华多僚、华登。华 任少司马，华多僚为御士（国君侍从），兄弟俩关系很差。华多僚不是个东西，在宋元公那里诬告华 ，说他勾结逃亡在外的人，将要帮助他们回国。

原文所谓“亡人”，是指上年逃亡在外的华亥、向宁等人。华多僚屡次三番地说，宋元公将信将疑，说：“司马为了寡人，失去了他的好儿子（华登于上年逃奔吴国）。死和逃亡自有命中注定，我不可以再让他的儿子逃亡。”华多僚说：“您如果怜悯司马，那就应该自己逃亡。死如果可以逃避，管它什么远近？”这简直就是恐吓了。宋元公心下害怕，派内侍将华费遂的仆人宜僚找过来，请他喝酒，要他回去告诉华费遂驱逐华 。

华费遂一听就明白了，长叹道：“这一定是多僚干的好事！我有一个造谣生事的儿子，不能杀了他，我又不死。现在国君有了命令，我该怎么办？”于是就主动去和宋元公商量如何驱逐华 ，两个人想出的办法倒也颇为“厚道”：打发华 到孟诸湖打猎，趁机遣送他。商量好后，宋元公请华 喝酒，赏给他贵重的礼物，连他的下人都一并有赏。华费遂也这样做。华 的家臣张匄感觉不对劲：无事献殷勤，非奸即盗，其中必有内情！于是要华 拿着剑架在宜僚的脖子上问话，宜僚便将所有事情都说了出来。

张匄脾气火暴，当时就想去杀了华多僚。华 说：“司马已经老了，华登那件事已经让他很伤心，我又加重他的负担，不如逃亡。”五月十四日，华 打算跟父亲再见一面然后动身，在路上正好看到华多僚为华费遂驾车去上朝。张匄按捺不住内心的愤怒，突然发作，于是和华 、臼任、郑翩一起杀了华多僚，劫持了华费遂以发动叛乱，并派人去联络逃亡在外的人。二十日，华亥、向宁等人回到了宋国。乐大心、丰愆、华 在横地防守，抵御他们。华氏居住在卢门，带着南里的人叛乱。六月二十九日，宋国修缮旧城和桑林之门，用以防御叛军进攻。

秋七月壬午朔，日有食之。公问于梓慎曰：“是何物也，祸福何为？”对曰：“二至、二分，日有食之，不为灾。日月之行也，分，同道也；至，相过也。其他月则为灾，阳不克也，故常为水。”

于是叔辄哭日食。昭子曰：“子叔将死，非所哭也。”八月，叔辄卒。

七月初一日，发生日食。鲁昭公问梓慎：“这次又会发生什么事？是福还是祸？”梓慎回答：“冬至、夏至、春分、秋分，发生日食不会有灾祸。日月运行于天上，春分、秋分时候，赤道与黄道相交；夏至、冬至时候，赤道与黄道交点甚远。其他月份发生日食，那就是灾祸了，阳不胜阴，所以经常出现水灾。”

叔辄是叔弓之子，日食发生的时候就哭。叔孙婼说：“他将要死了，这时候是不应该哭的。”所谓悲恸有时，不该哭的时候不要乱哭。一次普通的日食，又不会带来灾祸，哭什么？八月，叔辄果然去世了。

冬十月，华登以吴师救华氏。齐乌枝鸣戍宋。厨人濮曰：“《军志》有之，先人有夺人之心，后人有待其衰。盍及其劳且未定也伐诸！若入而固，则华氏众矣，悔无及也。”从之。丙寅，齐师、宋师败吴师于鸿口，获其二帅公子苦 、偃州员。华登帅其余以败宋师。公欲出，厨人濮曰：“吾小人，可藉死而不能送亡，君请待之。”乃徇曰：“扬徽者，公徒也。”众从之。公自扬门见之，下而巡之，曰：“国亡君死，二三子之耻也，岂专孤之罪也？”齐乌枝鸣曰：“用少，莫如齐致死。齐致死，莫如去备。彼多兵矣，请皆用剑。”从之。华氏北，复即之。厨人濮以裳裹首而荷以走，曰：“得华登矣！”遂败华氏于新里。翟偻新居于新里，既战，说甲于公而归。华 居于公里，亦如之。

宋国的事情闹大了。十月，华登带着吴军来救援华氏。齐国派大夫乌枝鸣救援宋国。宋国的厨人濮（不是厨师濮，而是厨邑大夫，名濮）对乌枝鸣说：“兵书上有这样的话，先发制人可以摧毁敌人的斗志，后发制人要等待敌人的士气衰竭。何不趁他们长途跋涉劳累而且立足未稳就发动进攻？如果等他们进入南里而且巩固了阵地，那华氏就人多势众了，我们追悔莫及。”乌枝鸣听从了。十七日，齐军、宋军在鸿口打败吴军，俘虏吴军统帅公子苦 和偃州员。吴军的战斗力比想象中更强悍，虽然遭到突然袭击而失败，华登却带领他们的余部顽强作战，反而又击败了宋军，逼近睢阳。

宋元公想要出城逃命，厨人濮说：“我是小人，可以为国君战死，而不能护送国君逃亡，您还是待在这里吧！”于是到处去鼓舞士气，说：“挥舞旗帜的，都是国君的战士。”大伙都挥舞着军旗回应。宋元公从扬门（睢阳东门）上看到这番场景，也下来巡视，说：“国家灭亡，国君死难，乃是各位的耻辱，岂是孤一个人的罪过？”齐将乌枝鸣说：“以少对多，最好是都置之死地而后生，都置之死地最好是撤掉防备。他们的人多，请求都用剑。”宋元公同意了。

部队作战，去掉长矛大盾，只用短兵相接，属于不要命的打法。双方接战，华氏大败。齐军、宋军又追上去。厨人濮用裳包住砍下来的首级，扛在肩上奔跑，咋呼：“我杀了华登啦！”于是在新里将华氏击败。翟偻新居住在新里，开战之后，就脱掉盔甲投降了宋元公。华氏族人华 住在公里，也是不战而降。

十一月癸未，公子城以晋师至。曹翰胡会晋荀吴、齐苑何忌、卫公子朝救宋。丙戌，与华氏战于赭丘。郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。子禄御公子城，庄堇为右。干 御吕封人华豹，张 为右。相遇，城还。华豹曰：“城也！”城怒而反之，将注，豹则关矣。曰：“平公之灵尚辅相余。”豹射出其间。将注，则又关矣。曰：“不狎，鄙！”抽矢。城射之，殪。张 抽殳而下，射之，折股。扶伏而击之，折轸。又射之，死。干 请一矢。城曰：“余言女于君。”对曰：“不死伍乘，军之大刑也。干刑而从子，君焉用之？子速诸。”乃射之，殪。大败华氏，围诸南里。华亥搏膺而呼，见华 ，曰：“吾为栾氏矣。” 曰：“子无我 ，不幸而后亡。”使华登如楚乞师。华 以车十五乘，徒七十人，犯师而出。食于睢上，哭而送之，乃复入。楚 越帅师将逆华氏。大宰犯谏曰：“诸侯唯宋事其君，今又争国，释君而臣是助，无乃不可乎？”王曰：“而告我也后，既许之矣。”

宋国的内战越演越烈。十一月四日，前年逃奔晋国的公子城带着晋军来到宋国。曹国大夫翰胡带兵与晋国荀吴、齐国苑何忌、卫国公子朝会师，共同救援宋国。七日，联军与华氏在赭丘交战。华氏家臣郑翩想摆出鹳阵，他的御者却愿意摆成雁阵。开战后，向宜（字子禄）为公子城驾车，庄堇为车右；干 为华豹（受封于吕）驾车，张 为车右。双方相遇，公子城掉头就跑，华豹直呼其名：“城啊！”公子城大怒，回过头来再战，正要搭上箭，华豹已经拉开了弓。公子城祈祷：“平公（其父宋平公）的威灵，保佑我吧！”华豹射出一箭，穿过公子城和向宜之间。公子城刚要搭上箭，华豹又已经拉开了弓。公子城说：“不让我还手，卑鄙啊！”这都什么事啊！双方交战，人家手快，爱怎么射就怎么射，何来卑鄙呢？华豹听了，竟然将箭又从弓上取下来（毕竟脸皮太薄）。公子城得到这个机会，一箭射过去，将华豹射死。张 抽出放在战车上的殳（一种长柄兵器，无刃，主要用来撞击敌人），跳下车去拼命，被公子城射中大腿。张 爬过来，用殳击断公子城的车轸。公子城再射一箭，将张 杀死。干 请求也给他一箭，公子城说：“我替你向国君说情。”干 回答：“不与战友一起死，如犯军中重罪。犯了重罪而跟随您，国君哪里用得着这样的人？您快下手吧！”公子城于是又将干 射死。一战下来，华氏大败，被包围在南里。华亥捶胸大呼，见到华 就说：“我们成了栾氏了。”

栾氏即指晋国的栾盈。鲁襄公二十三年，栾盈从齐国潜回晋国，依靠栾氏旧部发动叛乱，功败垂成，最终战死。听到华亥说得这么悲壮，华 说：“您不要吓我，今日之事，不幸才后死。”意思是，死有什么了不起，早死早超生！于是派华登前往楚国请求援兵。华 带着战车十五乘、步兵七十人突破敌军包围，在睢水岸边吃了饭，哭着送走华登，再度杀入南里。

楚国方面，对宋国内乱已经做好相应的准备。司马 越率领部队将要迎接华氏，太宰犯向楚平王进谏说：“诸侯之中，唯有宋国的臣下还在侍奉国君。现在又争夺国家，我们放弃他们的国君而帮助臣下，这样恐怕不可以吧！”楚平王说：“你说这些给我听已经晚了，我已经答应人家了。”

蔡侯朱出奔楚。费无极取货于东国，而谓蔡人曰：“朱不用命于楚，君王将立东国。若不先从王欲，楚必围蔡。”蔡人惧，出朱而立东国。朱诉于楚，楚子将讨蔡。无极曰：“平侯与楚有盟，故封。其子有二心，故废之。灵王杀隐大子，其子与君同恶，德君必甚。又使立之，不亦可乎？且废置在君，蔡无他矣。”

蔡侯朱即前面说到的世子朱。三月，在蔡平公的葬礼上，蔡侯朱“位在卑”，已经露出“不终”之相。这一年冬天，他果然逃亡楚国。这件事情的幕后操纵者，正是楚平王的亲信费无极。

费无极从东国那里得到了一笔贿赂（东国是蔡平公的弟弟，蔡侯朱的叔叔。东国和蔡平公的父亲世子有，于鲁昭公十一年被楚灵王杀死用于祭祀），对蔡国人说：“朱不听从楚国的命令，楚王将要立东国为蔡君。如果不先顺从楚王的愿望，楚军必定前来围攻蔡国。”蔡国人害怕了，赶走蔡侯朱，立东国为君，也就是历史上的蔡悼公。朱不服气，跑到楚平王那里去告状。楚平王毕竟当过蔡公，对蔡国的事情还是比较上心的，就想出兵讨伐蔡国，为朱讨回公道。费无极说：“当年蔡平公与楚国有盟约，所以立他为君。他的儿子朱三心二意，所以废掉他。世子有为楚灵王所杀，他的儿子东国与您同样讨厌楚灵王，对您必定感恩戴德。现在将东国立为国君，不也是可以的吗？而且，废君还是立君，权力掌握在楚国手里，蔡国也就没有二心了。”

总之，费无极说的都对，楚平王也就没有再追究这件事了。

公如晋，及河。鼓叛晋，晋将伐鲜虞，故辞公。

鲁昭公再一次前往晋国，抵达黄河的时候，鼓人背叛晋国而投靠鲜虞。晋国将要对鲜虞用兵，所以辞谢了鲁昭公。鲁昭公本人恐怕都已经数不清自己到过几次晋国，吃过几次闭门羹了吧？老实说，晋国欠他一张绿卡。 2e8/U7ypgPYnCdXFo/oeSRt6OsKBW5VLd3+NTyKBJqraE3QEbCpgv1PGcmDJtsUO