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贵阳喷水池的历史最早可以追溯到600多年前。明朝洪武十五年（1382），在元朝土城的基础上，地方政府第一次用石块修建贵阳的城墙，建了五座城门，城的北面由原来的王家巷口拓展到今天的喷水池。在喷水池建的城门，名叫柔远门。柔远者，“怀柔远人”也，有侮辱少数民族的意思。柔远门俗称北门。贵阳人把这次修建的石城叫老城，所以北门是老城的北门。修好后的北门，白天有卫兵巡查，显得森严；晚上，城门紧闭，月光下城楼黑影照地，令人可怕。北门外，有草亭作送别之所。稍远，则山峦起伏，十分荒凉。出了北门，有羊肠小道，近可通陈湖十二马头（今开阳）、六广、威清（今清镇），远可去巴蜀（今四川省）。那景象大概和电影《城南旧事》中所唱的差不多：“长亭外，古道边，荒草碧连天。”
随着时间的推移，北门外旅栈、马店、堆栈等店铺逐渐增多，洪边路（今普陀路）、普定街（今黔灵西路）、仁寿街（今黔灵东路）等街道次第形成，人口会聚。出于防守和实际管理的需要，明末天启六年（1626）地方政府第二次修建贵阳石城。这次修建是在老城北门外又围了一座城，建了四座城门，贵阳人叫新城。经过上述两次修建，贵阳城整个格局形成。南面的老城和北面的新城以老城北门相通，老城北门更加热闹起来。行人摩肩接踵，驮马丁当进出。
明亡清立。清初，地方政府将柔远门改名布德门，目的是抹掉前朝的痕迹，这是封建统治者惯用的手法，但百姓不为所动，仍然按老习惯叫布德门为北门（实际上整个贵阳城的北门应该是六广门）。到道光年间，老城有街道80条，新城有街道34条，贵阳已是“灯火万家”的城市，北门成了大十字之外又一个城市中心。北门以南，店铺林立，江西会馆、东岳庙常有庆典活动；北门以北，广东街是丝线铺、布店的集中地。清末，北门拱门两旁摊贩罗列，买卖活跃，卖的多是各地土产品和手工业产品，以颜料五金杂货为主，近郊的少数民族同胞也经常挑着农副产品来此出售。到20世纪初，陈鼎三、陈子皋、胡履初等在北门真武庙设立民立小学堂，招收学生就读，于是在各种叫卖声之外，北门又多了琅琅的读书声。
撤掉老城北门是民国初年发生的事。民国十六年（1927），老城北门西南角，因年久失修受雨水冲刷而倾塌。当时正值军阀周西成主黔政，创修城内马路（即公路），省政府遂命撤弃老城北门，并把附近隔离新城的城墙一律撤去，这是贵阳撤城之始。周西成死后，民国十八年（1929）10月，省政府在已撤老城北门月城原址，建高约1米、直径50余米的圆台，环以石栏，向东、南、西、北四面各开一门，筑台阶以通上下。台的正中央，筑高约5米的像座，其上竖身着西服、面南而立的周西成铜像。以后这里便名“铜像台”。
▷ 贵阳铜像台
农历“四月八”，铜像台是苗族举行传统节日活动的地方。每年这一天，贵阳城郊的苗族同胞都汇聚于此，他们带着乌饭，唱山歌，吹芦笙，与久别的亲朋相会，举行纪念活动。“四月八”的来历有各种说法，其中一种说法是：纪念古代反抗民族压迫而牺牲的苗族英雄亚努。
周西成乃一介武夫，一生只活了37岁。统治贵州近三年，功过是非后人都要评说。有人曾对周西成铜像写过一副对联：“脸上起层灰，先生莫非吃鸦片？手中握把汗，将来恐怕变铜圆。”对周西成流毒鸦片、搜刮民脂民膏，作了辛辣的讽刺。但周西成在贵州创修公路引进汽车，建电气局使省城贵阳开始有了电灯，设省立贵州大学培养地方人才，与其他统治贵州的军阀唐继尧、刘显世、毛光翔、王家烈等相比，他可算贵州军阀中的佼佼者。
周西成是好大喜功的，然而他何曾料到，40年代后期晚间铜像台下竟是这幅景象：在灰暗的街灯下，搽脂抹粉的下等妓女三五成群勾引嫖客，贵阳称之为“站电线杆的”。算命测字的先生，桌旁贴着“指引迷人去路，提醒酒醉英雄”的招徕广告，唾沫横飞地在打胡乱说。卖狗皮膏药的，赤裸上身，腰缠黑色紧身带，手执钢刀，身旁放着熊熊燃烧的熬膏大铁锅，嘴里喊着：“哪个贴了我的膏药，巴起就扯不脱！”卖高精鸦片的，混迹于人群中，生意兴隆。这里还有赌扑克牌的、耍猴戏的、走江湖吞钉子的，流氓地痞穿梭其间，大肆敲诈勒索。铜像的眼皮底下，成了黑暗的旧筑城最黑暗的藏污纳垢场所。
贵阳解放后，人民当家做主，时代变了，当然不能允许军阀周西成铜像继续存在。1952年9月2日下午，贵阳市各界人民代表会议协商委员会邀请各区协商委员及省、市各族代表84人举行扩大会议，一致通过在9月6日下午2时拆毁甲秀楼“平苗纪功”铁柱和周西成铜像。在拆除铜像时，正当钢绳拉倒铜像的一瞬间，“咔嚓”一声，贵阳著名的摄影家丁艺用照相机拍下了实况。这张照片成为贵阳历史珍贵的一份记录。以后政府拨款在铜像台原址建成了吐珠溅玉的喷水池，周围种植花卉，铺上绿色草坪。明朗、健康、充满生机的景象，使这块古老的土地旧貌换新颜。新地名“喷水池”被筑城人接受了，一直沿用至今。
《话说“喷水池”》