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袁殊:拙政园里的“魅影”

一年以前,没有预知的住到这苏州有名的拙政园里来,曾经十分喜慰。像这样一个清幽的名园胜景,使惯于闹市生活的我,改变了环境,于我昔日所憧憬的能在晚年过一个“耕读生活”的想象,多少有些近似。所以住进来之后,就很想在晚间多读些书,并打算写作题为《拙政园夜课录》之类的读书笔记,或是生活杂感之类的文字。然而人事蹉跎,站班点卯,这种想法,何尝能够如愿?

▷拙政园隅

我是住过日本的,深知道日本的庭园,影响于日本人的生活很大。自己亦很爱好庭园花草之美。苏州的庭园,在中国本是很有名的。但我实在不喜欢狮子林那样的伧俗。像沈复《浮生六记》中所云“小中见大,实中有虚”的庭园美,在拙政园可算当得起这种形容了。哲学家康德曾经把庭园的美和绘画的美并为一谈。但在我看来,提到庭园,很容易使人联想到寺园或邸宅。因为庭园与建筑是相关的,是人的实生活场所的一部分。绘画只不过是美术的鉴赏而已。所以最初来住此园的时候,有人问我住在哪里?我曾笑答,我是住在“庙里”。实在就是住在“园”里的意思。

……这个园,几番为私人所有,又几番归官,变迁极多。在太平天国时曾为忠王李秀成的司令部。据说这位忠王到了苏州后,住在园中,以胜利者的姿态,杀了许多人。因此园中关于鬼的传说甚多。在见山楼之右侧,还有一个狐仙堂,亦称灵验堂,至今附近的居民,每逢朔望,必来礼拜者,络绎于途。当局对此般迷信者,亦不予阻止。在中国凡废园故邸,无有不与狐鬼相关的,拙政园未能例外,兼亦有之。

关于鬼的故事,友人吴杰君有亲笔记述的经历一则。他在文中说:“吾家附近之拙政园,为邑中名胜之一。余好其无狮林之俗艳,无蕙荫花园之萧索,无留园之富贵气。园中亭树池木,皆疏朗有致,秀而不丽。抗战前,每岁初夏,荷花将放,园丁设座售早茶。余贪其近,每日晨兴,必披衣挟书而往,向园丁索藤椅坐下,在晓色蒙蒙中,听蝉嘶,挹清香,近午而归,习以为常。与拙政园毗连之奉直会馆,湮废已久,殿宗庑廊,尘封剥落。父老相传,云太平天国时,忠王李秀成设行辕于此,杀戮甚惨,至今有鬼,但未闻有人见之也。民国十八年夏,暑假归里,长夏光阴,半日消磨于园中。某日,与同学俞起民、俞国尧、金震东同往,俞君携照相机,坚欲摄影。择见山楼东之高亭下,踞石临池,余为之捩机。时约六时左右,云气未开,光线甚暗。先后共摄六帧,交观前柳林照相馆冲洗。翌日往取,店员云底片已损坏一张。余素不善摄影,欲一看坏至若何程度,店员面现难色。顿起疑窦,询之再三,始云因底片上发现鬼影,恐增君等之不快。因是益奇。店员乃吾等素识,务要一观,举日光下照之,见二人之左傍石上,坐一人,御棉袍,戴瓜皮帽,面目臃肿,依稀难辨,白头至足,直如木片,了无人相,不禁兴悚然之感。反复思索,终不明其因。斯片后存金君处,友好索观者甚众,抗战中已遗失矣。”

这园中白昼见鬼之事,我自己虽未亲及,但考之于掌故记载《归田园》(见《履园丛话》),有云:“归田园在拙政园东,仅隔一墙,明季侍郎王心一所构,中有兰雪堂、泛红轩、竹香廊诸景。今王氏子孙尚居其中。相传王氏欲售于人屡矣,辄见红袍纱帽者,隐约其间,呼啸达旦,似不能割爱者,人亦莫敢得也。余少时尝见侍郎与蒋伯玉手札,其时在崇祯十六年之十二月廿四日,书中言小园一花一木皆自培植,乞吩咐园丁,时加防护云云。其明年,侍郎即归道山,宜一灵之不泯耳。”此与吴君所遇,似相拍合。若然,则此鬼当亦是自有园以来的一位古鬼了。

拙政园确是很古老了。不但点缀了吴中的名胜,它还象征了兴废的长流。我爱好庭园,摭杂的记了这么些,实在是多余的事。虽然其他还有很多可资述录的材料,但对于我们现在生活的人有什么意义呢?文徵明著《王氏拙政园记》下半段,很有些慨乎言之的话是赞美园主人的。如谓“古之名贤胜士,固有有志于是,而际会功名,不能解脱,又或升沉迁徙,不获遂志,如岳者何限哉……所谓筑室种树,灌园鬻蔬,逍遥自得,享闲居之乐者……究其所得,虽古之高贤胜士,亦或有所不逮也”云云。这真是说明了“拙政”的旨趣了。

《拙政园记》 2XdY1bcYDYmYNJZhngs/fxjzSVtzZBUA9Xj2Kg/HkhnEiKwXTB7JrUiL7KtP65FH

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