朱俊：远眺菩提金刚塔

说起重庆这座金刚塔就不能不提到西藏的诺那活佛。诺那原名嘎纳，后为出入内地传教方便而改名诺那。诺那五岁时曾师从一位名叫觉仁的大成就者，20岁时便通学了梵藏语法（声明）、逻辑（因明）、工世美术（工巧明）、医学（医方明）和佛学（内明）等。24岁时升任藏传绍红教祖师。1926年诺那活佛来到北京，在九世班禅寓所与北洋政府的参事、四川人李公度不期而遇。二人一见如故，相谈甚是投机。事后李公度又将诺那活佛介绍给川康边防总督刘湘，刘湘闻之后立即电请李公度礼迎诺那入川。1926年冬，诺那一行在李公度等人的陪同下经武汉来到重庆，住了三年。其间举办了多次法会，弘扬藏密。此外他还遵循教义弘扬佛法，大力兴办慈善事业，为穷人治病，为逝者诵经。1930年重庆市区的这座菩提金刚塔就是由潘文华、潘昌猷等出资，在市政府和民间的努力下建成的。金刚塔修成之日，当时已不在重庆的诺那活佛还亲率近百名西藏喇嘛专程来到重庆参加了佛塔的开光仪式。据说金刚塔开光那天重庆出现了一个难得的大晴天。在山城众多信徒虔诚的目光注视下，诺那活佛从容上台开始了主持仪式。

此塔在结构和造型上有一定特点，塔下为一方形台座，有如钟鼓楼的城台状。东、南、西、北四方各有四个云雷纹圆形石柱。柱上镌刻“尊胜庄严”“大清静幢”“成就菩提”“犹如金刚”十六个汉字。塔底四周刻“阿弥陀经”“往生咒”“碑记”等。第二层正面的隶书“菩提金刚塔”五个大字不知出于何人之手，但却显得雍容富贵，落落大方，为此塔增色不少。其余三面皆镌藏文经言。因内地人士中能识藏文经卷的人可谓凤毛麟角，所以当地曾有传说，如果有人能将此塔身上的字全数认出，塔门将自然打开，内中的金银财宝就属于他。据史载，塔内不过藏有一些佛像、数卷藏文佛典、佛经而已，并无传说中的金银财宝。金刚塔塔顶为金刚杵造型，简洁雄壮，气势非凡，据说从前塔顶周围还环绕了108个金刚铜铃，风吹铃动，叮当作响，如诉圆融之无碍、佛法之无边。

金刚塔的建成大大推动藏传佛教在重庆的普及和发展，特别是在整个抗战时期，汉传与藏传、南传佛教得到空前沟通和融合。20世纪30年代早期，中国佛教协会在重庆成立了领导机构。抗战开始后，日机狂轰滥炸，太虚大师、章嘉七世等联合在重庆发表了《通告全国佛教徒加强组织以抗倭书》，深得信众拥护。慈云寺、罗汉寺等还派出了以澄一为总队长，觉通、乐观为副总队长，并由诸多青年僧侣组成“僧侣救护队”，编入陪都空袭服务总队，赶赴灾区抚慰受难同胞，张贴标语鼓舞士气，发放赈济物资，协助收容难民。可以说这支僧侣救护队在空袭服务总队中发挥了极其重要的作用。不仅如此，中国的佛教国际访问团还利用出访东南亚之机，致电缅甸、越南、印度等地的佛教徒，谴责日军暴行，“日本军阀半月以来狂轰重庆，不惟各大学等文化机关概受摧残。12日，且将重庆佛教古刹长安寺、罗汉寺炸毁，可知日本常自视为佛教国，全属欺骗的伪饰”。并呼吁全世界佛教徒“速起共灭此破坏佛教之恶魔也”。1942年11月，虚云大师应重庆各界之邀，第三次在渝举行护国息灾法会，蔚为一时之盛。

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