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执着如果有时对，有时不对，是执着得不合理的证明，这就需要我们继续修行，勤加磨炼，以求“不变则已，一变便合理”，达到中庸的境界。
长久以来，我们都误解了中庸的真意，以致有些人一提中庸就很反感，认为中庸阻碍了我们的进步。其实，中庸就是合理，无一事不合理就叫中庸。如果我们一方面要求合理化，另一方面又否定中庸，那简直就是一大笑话。
中庸之道，实际上便是一切求合理，这是人际关系最高的层次。孔子说：“射，有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”意思是说，射箭很像君子的做人之道，射不中箭靶的中心，不要怪来怪去，要从自身找原因，怨自己的功夫不够。自己做不到合理，不必怨中庸，应该反过来问自己：“为什么凡事合理对我而言如此困难呢？”
择善固执已经相当困难，要求不固而中，一执着便合理，当然更加不容易。但是，我们不可以因为它不容易达到便放弃，反而要接受这种高难度的挑战，力求突破。方法不固定，程序不固定，但是无论如何，都必须要命中目标，达到预期的效果。这是不固而中的主要精神，也就是“不出手则已，一出手就要击中要害”的意思。不固而中看起来随随便便，实际上一点也不随便；看起来马马虎虎，实际上丝毫都不马虎。要达到这种程度，必须时时用心，勤加练习。走捷径、求速成是不可能的，因为不固而中不是一朝一夕、不做练习就能够达到的（见图3–5）。
图3-5 不固而中
我们不得不承认，中庸的确很难达到，但是不可以因为困难便否定它的存在与价值。相反，它值得我们努力一辈子，成为我们终生努力的长期目标。
人际关系的合理化，不仅在于努力提高不固而中的能力，还有赖于自己的声望。尽管中国人很讲道理，却往往把道理和人连接在一起。同样一句话，声望不够的人说出来，便是人微言轻，很少有人加以理会；换一个有声望的人说出来，马上显得有分量。
中国社会经常有理讲不通，而且可能越辩论越各有所偏而难有交集。这个时候如有声望高的人出来裁决，往往容易沟通。因为大家都对他有信心，知道他不一定公平，但是相当公正，因而寄望于他，把他当作沟通的桥梁。所以，声望高低在人际关系中十分重要。
但是，声望的培养相当困难，不是一朝一夕就能实现的。培养自己的沟通能力是比较可行的途径。
人际关系有许多地方离不开沟通。不刻意说服，却圆满地沟通，说话说得让对方听得进去，不强施压力，使对方产生反感，又能够引起对方的共鸣，进而引发共同的行动，才是最有效的沟通。良好而有效的沟通是建立和谐人际关系的主要方法，是大家都必须努力达到的目标。
沟通良好，才能在和谐的气氛中彼此协调。此外，培养声望还需要重视伦理道德，使大家觉得这种尊重他人的态度值得敬重，从而给予他相当的信任。久而久之，声望就建立起来了。这是急不得的，必须经过时间的考验。