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一切从自己做起，才有成功的希望。偏偏很多人“总是要求别人却很少要求自己”，总是说别人应该如何如何，却很少反省检讨自己有没有做得不好的地方。
比如，中国人最讨厌彼此骗来骗去，也不承认自己欺骗别人，实际情况却是常常骗来骗去。
电话响了，小王拿起电话，电话那边传来一个男人的声音：“您好！我姓张，要找李先生，请问他在吗？”小王用手捂住话筒，对李先生说：“李先生，有你的电话，是一位张先生打来的。”
李先生一听，连忙告诉小王：“你告诉他，就说我不在。”
这种话不算是欺骗，而是中国人惯用的一种设计，如果你是那个打电话的人，就要自己检讨，为什么做人做到这种地步—对方明明在，却不愿意接你的电话？
人的一生都是自己创造出来的，希望成为什么样的人，就应该一步一步按照自己的理想认真做。这是儒家“反求诸己”的主张，也是“自己负起完全责任”的具体表现。
人与人之间，只要彼此来往过几次，就会产生对对方的评价。人们大多习惯于利用过去的经验来判断其他人，同时，也习惯于和熟悉的人打交道。
每一个人迟早都会被别人贴上一张看不见的标签，清清楚楚地写着他的性格和人品。许多人更是一见面，就喜欢论断对方究竟是什么样的人，所以第一印象非常重要。
在第一、二次交往中信用良好，就可能被对方视为有信用的人。所以中国人常说，“好借好还，再借不难”，中国古代的商帮将信用视为生命也是这个道理。
一个人应该谦虚，却不可以看轻自己。这两者并不矛盾，可以相辅相成。看得起自己，是对自己有一份期待，给自己一份激励，也是给自己一些鞭策。谦虚不自满，是对人的一种态度，让别人乐于亲近，更愿意帮忙。
对自己有信心，还要谦虚地不断充实自己，才是真正看得起自己。
一切从自己做起，才有成功的希望。然而，很多人总是要求别人却很少要求自己。儒家倡导“反求诸己”，这既是对自己负责的表现，也是对自己心性的磨砺。
人与人之间，只要彼此来往过几次，就会产生对对方的评价。人们大多习惯于利用过去的经验来判断其他人，同时，也习惯于和熟悉的人打交道。