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用树大易招风，高处不胜寒来形容方舟子一点都不错，方舟子，留美生物学博士，以科普与写作起家，他放弃了优渥的待遇和安静的学术研究站出来打假，是因为看不惯学术圈内外各种造假的丑事。方舟子打假出了名，成了备受争议的公众人物。开始有人指责他炒作自我，有人爆料他剽窃他人著作，有人不怀疑这名打假“勇士”的博士身份。当然，除了“羡慕嫉妒恨”外，网友们对他持有的态度，更多的是赞许。
鲁迅说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……他们是中国的脊梁。”方舟子就是这样的人。十余年来，方舟子在打假的道路上执著前行，扯下一个个谎言身上光鲜亮丽的外衣，将肮脏丑陋的内情披露在世人面前。他的这份坚韧和特立独行，令每一个支持或反对他的人都心生敬意。
打假过程中最苦的，不是调查研究事实真相的过程；打假中最危险的，不是报复者的辣椒水和铁锤。这些，方舟子都一一挺过来了，勇敢而坚强。打假中最无奈的事，是得不到别人的认可，常常被人反咬诬陷。不过方舟子具有鲁迅般坚毅的骨气，因为他确信“我们不可能获得全世界的认可，只要问心无愧，做自己认为对的事就行了。”
其实那些真正的成功者，往往都具有方舟子身上的气质，这种不以别人的意志为转移的气质。像曾经一度占据媒体头条的杨政宁与翁帆的“老少配”，以及文学大师梁实秋以古稀之年迎娶了比他小28岁的台湾歌星韩菁清，家庭中意见有分歧，社会上舆论纷纷。尤其是梁实秋的前妻刚死去不久，他情真意切的悼亡文字不知道打动了多少人的心，读者们会觉得妻子尸骨未寒，他就已移情别。但是，他们并没有屈从于媒体和旁人的舆论压力，如果他们学项羽般沽名吊誉，刻意奢求别人的认同，我怕良好的姻缘就这样分道扬镳了。他们始终坚持但丁的名言“走自己的路，让别人去说”的谆谆教诲，不为群议所动，即使面对如何多的困境，也要勇敢的走到了一起。因为他们知道，毕竟幸福是自己的。
生活在这个物质世界，每个人或多或少都有种“媚俗”的虚荣心。我们得到别人认同、满足内心虚荣本是无可厚非，然而，如果仅仅是为了得到一部分人的赞赏而要牺牲自己的内心需求，却是很不明智的行为。人一旦把得到别人的认同当做行动的出发点时，常常会做出一些违心的事情。而且，人们在获得了一定程度上的认同之后，总是希望获得更多的认同，这是个恶性循环的过程，掉进虚荣的泥沼万劫不复。
孔子和孟子在春秋战国时代都是风云人物，然而却很难实现自己政治上的抱负，孔子甚至还狼狈得差点被饿死，周游列国，了无所获，不是孔子能力不行，而是信仰“道不行，乘桴浮于海”，坚持自己的政治理念，否则，我宁可乘船过海，不问世事。试想，如果他们当时放弃自己的追求和信仰，一味的趋炎附势随波逐流，势必不会给我们留下那么多宝贵的文化遗产。
西楚霸王项羽一世英雄，所向无敌。虽然垓下之战大败，可是胜败乃兵家之常事，只要他摆正心态渡过乌江，回到江东再重振旗鼓，卷土重来的机会也是有的。然而，项羽终究是搁不下脸来，非常自闭地认为“无脸见江东父老”，最终选择乌江自刎。如果项羽能以天下为己任，不刻意奢求江东父老的认同，是非成败转头空，青山依旧在，到头来东山再起，与刘邦争夺天下，到时候鹿死谁手还真不一定。所以千几百年后，李清照对他的行为遗憾地叹道：“至今思项羽，不肯过江东！”
得到别人的认同、享受更多的掌声固然是一件让人心灵愉悦的事情。但是，我们应该清醒的把握一个底线，我们可以奢求成功者，过来人的认同，而对于那些碌碌无为平庸者的看法和意见，大可以置若罔闻；同时，即使得到某些平庸者的溢美之词，我们也不应该沾沾自喜的，而应该怀有一种羞愧感和危机感的警觉心。一旦过多的和失败者、平庸者打成一片，过多的考虑这些人的感受，也许就意味着我们离成功已经越来越远了。
总的来说，人一旦做了自己思想的主人，总有人在背后指手画脚，戳戳点点。所以，如其让他们说，不如，自己做好点，让人家刮目相看。