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孔子说：“文质彬彬，然后君子。”国学大师钱穆在《论语新解》中说：“所谓质，朴也；文，华饰也。”“质”即是一个人与生俱来的质朴无华的天性。“文”，是指人的外表的文饰，及后天“诗书礼乐”的教养，是对人与生俱来的天性的文饰。儒家理想人格为“文质彬彬”之君子，中国人常说“君子风度”，在国人心目中，既注重外表、又注重修养的君子，是最有风度的。其实，西方人对于“风度”的理解也大同小异。绅士风度，是西方国家公众，特别是英国男性公众所崇尚的基本礼仪规范。不仅仪容举止要求风姿优雅，更要体现彬彬有礼、富有教养的内在。如此看来，无论是东方还是西方，公众所提倡的风度，除了适当的仪表修饰外，更多地指向完美的内在。正如德国戏剧家莱辛所说：“风度是内在美的特殊再现形式。”一个人可以没有惊艳的美貌，但是一定要有风度。
好风度是一种涵养，主要表现在人与人之间的相处上。风度是外在的，更是内在的。表面上神采飞扬是风度，但内心的宽容忍让、仁爱诚恳更能成就一种经久不衰、倾倒众生的风度。
著名钢琴家帕岱莱夫斯基是世界公认的风度翩翩的音乐大师。关于他有一个广为流传的故事。那天，是他在美国大型音乐厅表演的日子。开场前几分钟，观众都在安静地等待聆听天籁之音，可是，在观众席后排有一位母亲和一个九岁的孩子；小孩从进来到现在，已经开始不耐烦了。忽然，前面舞台上射下来一束灯光，那架演奏用的大钢琴及其旁边的乌木座凳在光影下顿时亮起来。这对于那个小孩子似乎有种奇特的吸引力，趁母亲不注意他悄悄溜到舞台上，把小手指放在琴键上，开始弹奏老师教过的乐曲《筷子》。他越弹越带劲，竟然没有下去的意思。已经到了演出开始的时间，数百名愤怒的观众开始一齐叫嚷：“把孩子弄走！”“谁把他带进来的？”“他母亲在哪里？”尴尬的母亲急忙从后面跑上来。这时，帕岱莱夫斯基已经从后台走出，听到喧闹声，立即意识到发生了什么事。他面带和蔼、平静从容地走到男孩身后，默默听了一会儿，然后伸出双手，弹出配合《筷子》的和谐音符，并且在男孩耳边轻轻地说：“继续弹，不要停止。继续弹，不要停止。”观众被大师的风采所震撼，早已安静下来，静静欣赏着这一和谐的二重奏，一曲弹完，台下掌声雷动，孩子的母亲更是热泪盈眶。
钢琴大师的风度令人叹服，他用自己的宽容仁爱为孩子上了最好的一堂启蒙课，也为自己赢得了最好的掌声。
风度是智慧的体现。真正有风度的人不会轻易动怒，他们谦逊有礼、温文尔雅，永远都能摆对自己的位置，知道什么时候应该适当低头。
维多利亚女王是英国历史上在位时间最长的君主，创造了英国最强盛的所谓“日不落帝国”时期，被喻为历史上最有风度的女性之一。
在一次宴会中，维多利亚女王对她的丈夫阿尔伯特亲王说话时，流露出一种居高临下的语气，无形中伤了亲王作为一个男人的尊严。亲王感觉很委屈，独自一人进了房间，并反锁了门。伊丽莎白见丈夫迟迟未出来，便去敲门。“谁？”亲王问道。“是我！英国女王。”亲王没有开门。维多利亚女王感觉很意外，反思许久，再次敲响了丈夫的门，这次她轻声细语道：“亲爱的，是我，你的妻子。”这次，亲王打开了门。你看这就是女王的风度，能够反观自己，能够适时屈伸。
好风度是内在修养的自然流露，是一种不事张扬的情怀，一种内敛的个性，一种对信仰执著的坚守，一种宽容博大的胸怀。一个人具有了深深的阅历、厚重的内在，会在言谈举止、举手投足、和待人接物中表现出来。他身上会散发一种深度的恒久存在的光华，流露于不知不觉之间。风度是一个人独有的个性化标志，是不可模仿的。
周恩来总理的站姿有个独特之处，就是右臂微微弯曲置于身前。很多人以为只要像他那样就会有风度，并加以模仿，结果适得其反。其实周总理的右臂是骨折的后遗症，因为他个人的风采，这种站姿却拥有了一种独特的迷人风度。
尽管风度具有不可模仿性，却可通过加强内在逐步培养，可落实到日常生活的具体之处。
遵守社会公德是好风度的社会起点。一个人要遵纪守法，助人为乐，不欺骗他人，不随便猜疑。公共场所讲究文明礼貌，保护环境，爱护公物，杜绝乱扔废弃物、说脏话、随地吐痰等不良习惯。
让自己拥有良好的仪表、周到的礼节。要拥有饱满的精神状态，充沛的精力，使自己成为一个富有自信和活力的人。对人诚恳，说话做事讲究礼仪规范——要知道，周到适宜的礼节，是人的内在品质的流露，人与人之间良好的印象就从这里产生。
不断追求高尚。要拥有善良、宽广的心胸；与人相处要诚恳而坦率；不居高临下，不阿谀逢迎。当然高尚的思想与品格，不是三两天所能造就的，应该从多方面去学习、去打磨。
总之，好风度绝不是水中月，它并不抽象，而来自于每一个小的修养，每一个生活细节。