购买
下载掌阅APP,畅读海量书库
立即打开
畅读海量书库
扫码下载掌阅APP

第二节 社区界限相当固定

上 社区界限根据各种区界拟定

社区界限是根据各种共同生活之活动范围而综合设定的。社区边缘,正如稍微动摇了的镜头所摄影像之轮廓,虽然有些模糊,仍可看出它是固定的。所谓共同生活之活动范围,可分下列数种:

一、贸易区域

贸易区域往往是超社区界限的。许多人可以到两个以上的区域去作买卖。这便是所谓“赶转圈场”。卖的人可以在一四七日赶子场,二五八赶丑场,三六九赶寅场,而且同日又有不同的场,由他选赶。买的人也可以如此赶法。但是买卖双方,都有常到的场,是根据交通之便利的。隔河无桥,即使“鸡犬相闻”,也许不如去较远的地方,更便交易。

二十九年十月七日,晴,在甲场街头,点数上下场的人数,从十一时四分至三十一分,入场600人,则每小时入1300人;从十一时三十五分至十二时九分,出场600人,则每小时出1100人。三十年四月十九日,晴,上午在乙场大街点数,计算每小时出入各3000人。可见乙场影响较甲场大两倍以上,其可能解释有二:(一)乙乡较甲乡人口虽少,经济力量却较富裕,赶场人多。(二)来赶乙场的外场人,较甲场更多。在乙场某茶馆里常遇到外场人。他们是从距此都只15里的3个邻场及其附近来的。这与地形有关。甲乡东西皆高山,前来赶场的人,大多来自南北。乙场影响所及,却有三面比较平坦。

场之影响所及,虽常超越本乡,但在平常状况,无特殊买卖时,也有限度。这限度约15里,因为15里(步行须1.5小时,来回就要3小时),在石板路的交通条件下,大概是能营密切共同生活的社区之最大半径了。甲乙两场距离邻场,都在15至30里之间,30里折半,也得15里半径。

甲场与一邻场相距15里,其间有一人口集结处,由当地人士,于三十年四月二十二日(阴历)开设新场(场期为二五八十)。这或表示15里之距离,在贸易关系上,有时仍嫌太远。

二、学校区域

乙乡中心学校,初级学生固然没有远来的,高级学生则有许多来自邻乡,都未超过15里。只有一个人报告家有21里之远,恐报告不确,因为这数字不合说整数的习惯。即使无误,也只一人,可以作为例外。每天来回15里是否无害于学业,另是问题。我们在此所要注意的是,其最远距离又恰为15里。

三、其它服务区域

于此可以例举农本局福生庄乙场办事处的换纱纺手之分布(该处有分布图)。她们的家虽有超越本乡乡界之外的,但最远也只来自15里远的邻场。

上述各种区域,最大半径不过15里。但是甲乙两乡乡界都未完全达到那么远。甲场至最近乡界是5里、最远15里。面积较小的乙乡,也是如此。最远的地方都在深山里。

行政区域须要尽力减少边缘重复,也就是说,减少等量利用两个社区核心的地带,所以比贸易、学校以及其它服务区域为小。由各种生活区域所形成的社区,也是要拿这种重复的边缘以内的界限为界限,始可得一比较明确而固定的区域。

中 生活惰性稳定社区界限

辽远地方之划入,附近地方之划出,都使乡界成为不规则形的。除了高山大河之阻隔等天然的理由,为什么乡区不是一个有一定半径的圆形,而仍成社区呢?其故只有推之于生活惰性。

在行政区划上,甲乙两乡多年来就和现在同样大小,不会割裂或并入。以乡为单位的生活习惯,如治安之维持,各种款项之摊派,诉讼之调解,皆已凭借历史重力,使那凡在此乡界以内生活的人们,都属了同一社区。作为社区政治之基础的社区共同意识,是如此积年累月养成的。

从保界不固定,因而缺少保内的共同意识,这一点上,也可反证,乡之历史因习可以促成社区之团结。如果问一乡民,家住几保,他往往茫然,至多答出谁是保长。这显然因为保之番号,变得太多,而保长却常是旧人。例如甲乡初办保甲时(七年前),编为37保,后改为32保,最近又并为16保。二十九年底第16保保长门口仍挂从前的第12保保长办事处长牌,而三十年春季,这第16保却又与另一保并得一个新番号了。这样平均两年一换番号和区域,保内的共同意识不易养成,也难维持。将来实行“保民大会”时,怕会发生许多不能协同动作的麻烦。

下 社区关系之加深和加广

在便利的交通条件下,社区关系,在同一空间内,可以加深,在较大空间上,可以加广。公路已使乡内某些部分,缩短了距离。电话则使社区内某些人们接触便利。它们和电报局邮局一样,也把社区关系推远。

二十九年八月二十八日电话号数表上载着,甲场电话局在甲乡北部有13号,其它方向9号,共22号。因为没有私人安的,而且有些机关不止一号,这些电话只属于14个机关。至于乡公所的一架,则属本县乡村电话系统。乙乡只有一架防空监视专用话机。

公路局之乘客统计,可以指出甲社区与陪都以及与嘉陵江上一个经济文化中心(北碚)的关系。据甲场车站二十九年四月份各站上下车人数表载:

(上下都包括在青换车前进的人,该站在三路交叉点上)

本站与青木关北碚间(青北相距24公里,本站约在当中)的其它数站,每站上下合计都在200以上,过青木关至重庆各站则仅6至81人。足以表示本场与它处关系之新疏。

本乡与北碚的关系原已密切,例如“打摆子”(即患疟疾)请巫师驱鬼,他所念的咒语,便要把鬼送到北碚,令沿江上合川或下重庆。许多水果如橘柑,都是由北碚进口。北碚一个饼干店,在本场设有分店。本场电报局收发处,是属北碚电报局的。本场防护分团隶属于渝市边界地方的一个区团,但北碚被敌机轰炸时,也赶赴救援。

乙场至县城19公里,另一方向至区署所在之一邻场9公里。都有公共汽车相通,但在前19公里一段,乘客拥挤多了。

这些事实虽然指示社区关系,可被交通推得很远,但还未能显然扩大社区界限,一因交通工具之利用还只限于少数的人,尤其公务员。二因那些关系还只是社区核心与社区核心的,“点”与“点”的关系。而不是一个核心对于其所原已影响的社区之外的邻接人口,发生“全面”的社区关系。 FRTSmwAQ2xwnF5rEdvwMelr9TtUSX62zHHj1scpeECm00XYjFOW/XGOXZs6cstDz

点击中间区域
呼出菜单
上一章
目录
下一章
×