VIII.“NATURE”与GRACE（恩典）

上一节引用的班柯的晚祷已经把我们带到了这类用法的前沿。人的 nature （就人本身而言）不仅可以如上所言与经过道德努力所成之人形成对比，而且也可与经由神性恩典重造所成之人形成对比。这一对照不仅仅是道德上的。克里斯蒂安娜说：“The loss of my husband came into my mind，at which I was heartily grieved; but all that was but natural affection”（想起失去了我的丈夫，我便痛彻心扉，但这一切只是人之常情）。 ⁶⁷ 此处遭轻视或低估的所谓“人之常情”并非堕落或为人不齿的，而是在其自身程度或形式上合法合规，合情合理，是完全的善。但从基督教角度来说，转意归主带来新的动机、新的视角、以及对一切事物的重新评价，这一切上述例句中的natural完全没有包含。它不是需要忏悔的东西（大多数神学家的观点）；但它也并没有暗示“新人”。因此，它仅仅是 nature ，不是恩典——或者说不是凭着信仰，或者非属灵的。当然，这种对照往往是很含蓄的：

see，sons，what things you are!

How quickly nature falls into revolt

When gold becomes her object!

（看呐，孩儿们，你们是什么样的东西！

本性那么快就堕入反叛

一旦金子成了她的目标！） ⁶⁸

此语境中 nature 一词的选用在莎士比亚时代具有鲜明的神学暗示。 nature 意味着“处于自然状态的你我他”，意即除非或者直到为恩典所触。这就是作为赫伯特的某篇诗作标题的“ Nature ”之意。是指诗人本性中未改变性情的、未领受恩典的成分——是他的“旧人”、“旧亚当”，他的 vetustas ，是充满反抗和怨恨的、未驯服的、危险的、致命的部分。这一对照的经典出处是在赫伯特的《效法基督》（III，liv）中：“Diligently watch the motions of nature and of grace... nature is subtle and always has self for end... grace walks in sincerity and does all for God”（孜孜不倦地观察天性与恩典的运作……天性微妙，常以自我为目的……恩典行在真诚中，一切为了上帝）。第二章里，作者又补充了一个语言知识：“for nature is fallen and so the very word nature（though she was created good and right）now means the weakness of fallen nature.”（天性乃堕落，天性一词［尽管被造之初既善且正］当下之意为堕落天性之软弱。） bv0q9Wtgwou8++fDrx65cVb1NaXlIahBCHCHiR0/iGA4wey7VIAtnlwzaonz6EzP