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【行香子】
行尽红尘，世事无垠。
叹浮生，聚散无痕。
流光一刹，已是归人。
愿听瑶琴，对山月，倚柴门。
知音酬酢，醉论诗文。
纵凉秋，也是良辰。
竹林欢笑，且任天真。
有云为衣，风为马，水为邻。
嗣宗：
五十四岁那年，你离开了红尘。
但是，人间陌上，仍有你长啸的声响。
你性情狂傲，放浪形骸，喜欢抚琴，亦喜欢长啸。只是，那样的乱世，你的长啸少有人听见。你喜欢饮酒写诗，喜欢在诗酒中安放自己。
那年，你去拜访隐居于苏门山的孙登。你向他提出了许多问题，他却漠然以对，不发一语。无奈，你向群山长啸。孙登终于开口，请你再长啸一次。而你，再次长啸后，便头也不回地下山了。行至半山腰，山谷中回荡起了美妙的长啸之声。你知道，那是孙登在回答你的问题。同是狂傲之人，无须言语已是知音。其后，你写出了闻名于世的《大人先生传》，对当时的政治局势以及无聊的封建礼法进行了辛辣的讽刺。
生逢乱世，你活得潇洒自如。
隔着一千八百年，仍能闻到当时政治上的血腥味。
自然，我也闻到了你的一身酒气。
人们说，魏晋时代若是没有阮籍，整个时代都将黯然失色；有了阮籍，魏晋时代才让人心驰神往。我喜欢那个时代，虽然混乱不堪，却有着衣带生风、诗酒流连的潇洒和快意。风姿与风雅、风神与风骨，那里从不缺少。
我曾经想过，假如可以选择，我应该生于魏晋时代。我虽然才疏学浅，却也可以如你那般，于乱世饮酒赋诗，来去飘然；也可以如你那般，傲视权贵，玩世不恭。
你三岁丧父，由母亲抚养长大。但你天生聪慧，又好读书，八岁便能写文章。读书的同时，你也学习击剑。后来你在《咏怀诗》中写道：“少年学击剑，妙伎过曲城。”你曾想过，终有一日，做一个文能提笔定天下、武能上马定乾坤的大人物。你本以安济天下为志向，无奈生逢乱世，壮志难抒。于是，你只好将自己交给林山诗酒，在醉意中清醒。
性情狂放不羁，这是我最欣赏你的地方。十六七岁，你随叔父阮熙到东郡，见到兖州刺史王昶，你始终一语不发。那是因为，你对所谓的王侯贵胄多存鄙夷之心。
年轻时，你登临光武山，面对楚汉古战场，长叹道：“时无英雄，使竖子成名！”的确，那时的天下，没有了刘邦和项羽，没有了刘备、曹操、孙权，只剩一群籍籍无名之辈，为了争名夺利上蹿下跳。
幸好，还有一群人守着本心度日。
他们，在竹林里抚琴对弈，饮酒狂歌，痛快淋漓。
人们称他们为“竹林七贤”。
而你，便是其中之一。竹林里，皆是志同道合的性情中人。那里，没有尘嚣纷扰，没有利名诱惑，有的是山水相依，诗酒流连。当许多人为了名利二字争得头破血流时，你们独得逍遥快活。
嗣宗，你虽有济世之心，却淡泊名利。数次入仕为官，都带着游戏官场的意味。正始三年（242），时任太尉的蒋济想要征辟你，你写了封《奏记》婉言谢绝。后来，因为亲朋好友劝说，你勉强就任，不久便以身体抱恙为由辞官而去。数年后，你任尚书郎，再次称病辞官。彼时，曹爽征辟你为参军，你婉言拒绝。
四十岁那年，你做了司马懿的从事中郎。两年后，司马懿去世，你又做了司马师的从事中郎。数年后，你被封为关内侯、官散骑常侍。司马师去世后，司马昭继任大将军、录尚书事。你向司马昭提出前往东平任职，他答应了。然而，你在东平任上只待了十余日，便回到了洛阳。其后，你先是担任司马昭的从事中郎，后又任步兵校尉，因此后世称你为“阮步兵”。
你性情狂放不羁，仕途显然并不适合你。事实上，你虽数次入仕，却始终不为名利所动。终究，你最喜欢的，是林泉山水、饮酒赋诗。那个临风长啸、笑傲红尘的阮籍，才是真实的你。司马氏的心腹钟会，多次问你对于时事的看法，你总是醉意蒙眬，不置可否。
为了拉拢你，司马昭希望与你结为亲家。而你，为了躲避这场联姻，竟然拼命饮酒，日日烂醉，一连六十日皆如此。司马昭见此，只好作罢。
司马昭篡权之前，按照惯例，曹魏皇帝曹奂下诏封其为晋公，加九锡，司马昭佯做谦让。那时候，任步兵校尉的你受命写《劝进表》，你仍是日日饮酒。直到使者来催，你才饮着酒拟表，敷衍了事。
你始终是那个狂傲的阮籍。
你追求的，是真性情，是红尘陌上快意逍遥。
路过人间，你不愿受任何拘束。
你在《咏怀诗》中写道：“危冠切浮云，长剑出天外。细故何足虑，高度跨一世。非子为我御，逍遥游荒裔。顾谢西王母，吾将从此逝。岂与蓬户士，弹琴诵言誓。”你还说：“鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。双翮临长风，须臾万里逝。”自然，你愿意飘摇于天地之间，而不愿羁束于俗事之内。
在《大人先生传》中，你如此写道：“故至人无宅，天地为客；至人无主，天地为所；至人无事，天地为故。无是非之别，无善恶之异。故天下被其泽，而万物所以炽也。”你崇尚的，是道家的超然避世和清静无为。
我最欣赏的，是你的狂放不羁，以及对于封建礼法的蔑视。母亲去世时，你正在与好友对弈。闻讯后，你并未立刻回家，非要将那盘棋下完。回到家里，你饮酒两斗后，才放声大哭。安葬母亲那日，你再次饮酒。母丧期间大肆饮酒，自然是不合礼法的。但你无视礼法，任意为之。我知道，那些天的你定是肝肠寸断。
礼法只是岁月深处的一道墙，属于封建卫道者们。而你，轻松地越过了那道墙，弹着古琴，喝着美酒，长啸几声，将满世界的卫道者惊得呆若木鸡。为母守丧期间，好友裴楷前往吊唁，你披头散发，神情木然，并未按照礼法起身哭拜。
人们说，你不喜言语，对人有青眼与白眼之别，对于喜欢和讨厌的人，分别以青眼和白眼相视。母亲离世后，嵇喜前往吊唁，因其为朝廷官员，被你视为谨守礼法之人，你便白眼相对。而你的知己嵇康带着琴酒而来，你便青眼相视。
嗣宗，我喜欢的魏晋风流，在你身上体现得淋漓尽致。也因此，我始终认为你是个极可爱的人。一千八百年前，当你将封建礼法踩于脚下，你便是自己的英雄。就仿佛，天地之间，只有你自己，纵横万里，饮酒长歌。
那时候，人们对于男女之间的礼教大防看得极重，不敢越雷池一步。而你，从不因礼教而战战兢兢。嫂子回娘家，你便大方地和她作别，还多加嘱咐。你好酒，隔壁有个酒坊，女主人容貌秀美，你常去那里饮酒，醉了便在人家旁边酣睡，毫不避嫌。
一位兵家女孩才貌兼具，不幸早逝，你虽与这家人素无往来，却前去吊唁，在她的灵堂里哭得昏天黑地。那天的痛哭，不为别的，只为一个美丽生命的凋零。人们说你荒唐，我却欣赏你的真性情。若非如此，你便不是我印象中那个阮籍。
当我独立大地，遥望千古红尘时，总会看到你的身影。你在竹林，你在山巅，喝着酒，弹着琴，时而吟诗，时而长啸。似乎，你始终在那里，从未离去。
岁月像一片海，我没有扁舟，无法飘荡到你的时代。
但我相信，你始终在那里等着。
阮籍（210—263），字嗣宗，三国时魏国诗人。“竹林七贤”之一，为“建安七子”之一阮瑀之子。性情狂放，玩世不恭。有《咏怀》《大人先生传》等留世。