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人与人之间的关联也往往有着相互的际遇与成全。走出中岩书院，几年之后，少年的人生与文坛领袖欧阳修有了关联。
嘉祐二年，礼部主考官欧阳修读到一篇应试文章《刑赏忠厚之至论》，“不觉汗出”，一时击节：“快哉！快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜，可喜。”
若按实岁来算，那年苏轼二十岁，欧阳修也不过五十出头。五十岁的欧阳修自觉有了秋气，在某一个秋风扫落叶的夜晚，作了一篇《秋声赋》。
“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃。如波涛夜惊，风雨骤至，其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走。不闻号令，但闻人马之行声。”秋声竟有金戈铁马之声，能惊心动魄至此。是风声助了秋的肃杀，还是秋的萧索以致秋风无情？我愿意是后者。不然，何以春风温暖，夏风凉爽，冬风凌厉？
草木经春孕育，至夏葱茏，繁盛至极时也是渐入衰败之际。霜期一到，秋色惨惨淡淡，寒气一阵紧似一阵，烟云都敛了姿容。草木积蓄了一春一夏的绿色，这会儿一股脑都萎了，杂乱地耷拉着，全没了神气。天倒高，却除了惨淡的白日头，就只剩了树的枝梢上几枚枯蜷着的叶子，说不定夜里一阵萧风就卷了去。是秋气携了秋声至。
屠戮草木摧败生灵的是“其一气之余烈”，是天地万物混沌之气的余威，不是秋风。大约在欧阳修看来，风里有秋气才堪称秋声。可庄子明明说过：“大块噫气，其名为风。”天地的混沌之气的余威不也是风吗？又绕回来了。
但伤春悲秋真是古代读书人的常态啊，连欧阳修也脱不了窠臼。
少年苏轼“出一头地”后，经了春风几度，至盛夏也枝繁叶茂。偏人亦同草木，任繁盛如何，也经不起一夜秋声。
那年入秋似乎格外早，才七月，“乌台”的秋风就起了。霎时，黑云翻墨，狂风大作，豪雨逞威。风雨径直侵至湖州衙门，“顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡”。太守苏轼成了囚徒，连狱吏都侵辱之。直至百余日后，才得挣脱牢笼。
若不是迎面一阵旋风，他还浑然在梦里。秋声果如刑官，有兵戈之象。天地也萧索，山川也寂寥，秋风凄凄切切，呼号愤发。
人生的秋天里，他第一站去了黄州，幸而张怀民也在。二人一为团练副使，一为主簿；一个在东坡耕种，一个在江边造亭；又一同在承天寺临风赏月，在赤壁临江沐风。承天寺的风清淡，赤壁的风飒然快意，一样的秋风，并无欧阳修的肃杀。
秋声大概原本也想给苏轼一些威慑，与江上涛澜纠集了一齐汹涌，号叫着，呼啸着直扑过来。他却在其间看见了公瑾、小乔、孟德，看见了千古风流人物，也看见了时间之须臾。又经由清风明月、白鹭水光、孤鹤长鸣，看见了蜉蝣之于天地、粟芥之于沧海，看见了渺小与阔大。在秋声里，他得以与时空遭逢，也进而释怀。
他邀了怀民，携了酒和鱼，端然坐于快哉亭上，把酒临风，又“划然长啸”。那江上风呜呜然应和，一重幽咽，一重凛然，如夜半嫠妇饮泣。是秋声照见了自己的孤独罢了。
秋声中，苏轼的一声长啸长驱直入，仿佛将江山浓重的悲戚撕开了一角。靡靡哀音里终于透出些天清地阔，大江也渐渐息声泄流，捧出一轮江月。于是，山高月小，水落石出，一派清明。
他二人相对一笑，搛一箸鱼肉就一口酒。酒是好酒，鱼更好，颇有松江之鲈的意味。酒至半酣，乐更甚了，就叩栏而歌。
“贤者之乐，快哉此风。虽庶民之不共，眷佳客以攸同。……”
果然快哉！
古中岩山高台上所临之风，与赤壁的江风并无不同。只是少年苏轼在中岩书院所得之声里，有着无限意气，箫音徐徐远播，清越又绵长。赤壁之上则是他与自己的“博弈”，风声与箫音急一程缓一程，时而优柔温润似君子，时而慷慨悲怆若燕客，既飒风披纷，又啸吟悒悒。他终究又在江风中与自己和解，便渐舒、渐缥缈、渐逍遥优游，以至静定，从此得了大自在，天涯也去得了。
大约凡经得了人事淹蹇，便无所挂碍，也就无所不快、洒然如风了。
被贬黄州以后，他自号东坡，竹杖芒鞋作逍遥游。