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庚子病厄之于我这样的窗内人而言，做一个措大，也实在不错。有吃喝，能安睡，清风吹堕几上卷，信手拈来牖外云。
此情里，苏轼有一帖最适宜。彼时，他在杭州，病中游虎跑，题诗《病中游祖塔院》曰：
紫李黄瓜村路香，
乌纱白葛道衣凉。
闭门野寺松阴转，
欹枕风轩客梦长。
因病得闲殊不恶，
心安是药更无方。
道人不惜阶前水，
借与匏樽自在尝。
我曾二上虎跑，最近一次大约是四年前。虎跑泉畔有茶社，我要了一壶水，来泡自带的龙井茶。茶一入口，一股子死气，全无清渫甘寒之感，还不如前一日在永福寺时的泡茶用水。我问老板是否为隔夜水？果然，他们头天取了水未煮完，今日再煮，又以塑料壶封存，真是坏了好水。
我喝着“死了”的虎跑水，想起苏轼的“调水符”了。早前他在凤翔，颇爱玉女洞中清泉，便派侍从每日前往取水。一日，侍从偷懒，就近打了河水回来。小伎俩自然未能瞒过苏轼，他便以竹筹作“调水符”，交洞旁寺庙僧人，侍从前往取水须将“调水符”一并带回。我并非说虎跑茶社的老板欺瞒，倒也想借老苏这“调水符”一用。不过，与侍从尚且较劲，可见苏轼此时未得了悟，机敏有余，宽容不足。
于欺瞒一事，子由倒更豁达，他说：“授君无忧符，阶下泉可咽。”也应了子瞻后来这句“道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝”。无忧、自在就好，阶前水也甘美，此时的子瞻比“调水符”时多了许多温润。
如此来看，病厄实在“殊不恶”了，至少得了部分自在。
《游虎跑泉诗帖》亦有可见的温润与自在。我读此帖，浑如见墙荫一架新葫芦，又腴润又婉曲，又敦厚又恣肆。青绒绒的藤蔓拖着嫩青的葫芦、老青的叶往葫芦架的端头牵延，拖着跑到最端头，还往墙头漫。架上架下皆有风，夏天夜晚余热退去之后，能有青葫芦香跃进院墙。《游虎跑泉诗帖》自然不仅有葫芦的圆腴和藤蔓的姿媚，关键它还有葫芦架、有院墙，这是筋骨和法度，牵延是基于法度之上的自在。葫芦未老待将老，须经一场秋风、一重霜，更须经些年岁的包浆，那就是金农的葫芦画了，有古气和拙气。苏轼此时不古亦不拙，有秀气和清气，古拙须岁月来玉成。
老葫芦可为匏樽，舀水饮酒自在尝，青葫芦架下风自在，“未老”也殊为不恶。