那时不光我是个小孩，就连整个人类文明都处在童年时期——刚刚迈入文明的我们，没有什么知识，有的只是大把大把的问号。世界从哪里来？第一个人类是谁？人死之后会怎样？太阳下山去了哪里？月亮上有什么……而 神话，就是我们回答这些问题的答案。 盘古开天地、女娲造人就是这类神话。

作为茹（rú）毛饮血的原始人，我们在大自然面前实在是太渺小。一场暴雨导致的洪水，一次雷击引发的山火，哪怕是一次小小的伤风感冒，对我们来说都有可能是灭顶之灾。面对大自然，我们恐惧，我们崇拜，我们幻想出各式各样、各司其职的神灵，祈求他们保佑我们。这些，也是 神话，寄托着我们对生活的向往，抚慰着我们原始宝宝的心灵 。女娲补天就是这类神话。

那时我们还没有文字，所以这些神话 口耳相传 。奶奶把这些故事讲给我听，我又讲给我的孩子们听，孩子们还会讲给他们的孩子们听……它的 流传过程也是创作过程 ，因为口耳相传的故事总免不了会被忘记一点、修改一点、丰富一点。这些神话被一代代的传播者加工、演绎（yì），直到文字产生，才被记录下来，成了你们现在看到的样子。

可惜的是后来那些会写字的人，好像对我们创造的这些神神怪怪的故事并不是很喜欢，这导致我们的神话不像古希腊神话那样完整有体系。现在看来只有 《山海经》比较集中地记载了上古神话 ，精卫填海、大禹治水等，都出自《山海经》。而且《山海经》里还记载了各地的山川情况、形形色色的部族、奇奇怪怪的动植物，你们可以通过《山海经》看到我们所经历、所想象的世界。

不过，相比西方民族的神话，我们的神话里有一样最宝贵的东西，那就是 不屈的精神 。几乎每个文明都有关于大洪水的神话，相比很多神话里对洪水逆来顺受的态度，我们的态度是“ 大禹治水 ”！这样的例子还有很多：十个太阳晒得人好热？我们的态度是“ 后羿射日 ”！大海淹死了人？我们的态度是“ 精卫填海 ”！大山挡住路了？我们的态度是“ 愚公移山 ”！

这些在我们民族童年时期就形成的 神话，反映了我们民族的性格，也塑造了我们民族的性格。 我们的民族几千年来遇到过种种挑战与苦难，但我们是一个在童年时期就敢与大海叫板、跟太阳赛跑的民族。困难，没什么好怕的！

进阶时间

盘古开天地

天地 混 hùn 沌 dùn 如鸡子 ¹ ，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇 ² 。

1 鸡子：鸡蛋。

2 三皇：指传说中的远古帝王，说法不一，通常指伏羲、燧人、神农或者天皇、地皇、人皇。

【译文】天和地浑浑沌沌地成一团，像个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈，这样又过了一万八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盘古长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。 v7p4xvw6EjKmLLnVeTar7UD5ffuyQsaObWnATAgBV+fI4zi+r2B6jkqUTG76K5j5

我会的情歌可不少，“窈窕淑女，君子好逑”“汉有游女，不可求思”，诸如此类啦。你可能会说：“你这情歌怎么是《诗经》啊？”嘿嘿！你说对了，《诗经》就是我们唱的歌！不过啊，后来旋律失传了，只留下歌词。而且我们只管它叫《诗》，叫《诗经》那是汉代以后的事了。

所谓“ 饥者歌其食，劳者歌其事 ”。这些歌大多是我们百姓自己写的，除了情歌，我们还有关于劳动的歌、关于战争徭役的歌，也有讽刺贵族老爷的歌……百姓唱的歌在《诗经》中就叫“ 风 ”，也叫“ 国风 ”。《诗经》里有“ 十五国风 ”，可以理解为十五个地方的民歌。

贵族老爷们也唱歌，他们常在举办宴会时奏乐唱歌。他们的歌大多唱的是祖先的发家史、宴会的赞美诗，偶尔也会忧国忧民。他们的歌叫“雅”，就是“朝廷正乐”的意思。“雅”分为“ 大雅 ”和“ 小雅 ”。

王室和贵族在祭祀神灵和祖先时，也会有歌乐，这部分则被称作“颂”。“颂”分为“ 周颂 ”“ 鲁颂 ”“ 商颂 ”。

是不是有点儿复杂？可以把《诗经》想象成一栋楼房：

风：各地的民歌。“风”指音乐曲调，《诗经》里有十五个地方的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇。

雅：朝廷用的音乐，代表正统的歌曲，分为“大雅”和“小雅”，共一百零五篇。

颂：天子或诸侯用来祭祀神灵和祖先的歌曲，分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，共四十篇。

第三层叫作“颂 ”，它有三间房子。这一层住的是天子、诸侯。他们祭祀神灵和祖先时要唱歌，唱的主要是对神灵与祖先的赞颂。

第二层叫作“雅” ，它有两间房子，一大一小。这一层住的是贵族。贵族生活嘛，常常举行各种由头的典礼和宴会，这些时候他们要奏乐唱歌。他们的歌里唱的常常是祖先的发家史、宴会的赞美诗，还有站在贵族立场上的农事诗与战争诗。要是逢着政治动荡的时代，还会唱一些忧国忧民的怨刺诗。

第一层叫作“风” ，它有十五间房子，住的都是平民百姓。百姓唱民歌，唱生活的喜怒哀乐。歌的内容主要是劳动、种田那些事儿，婚姻、爱情那些事儿，对战争和徭役的反对之音，对统治者的讽刺、反抗之声。

《诗经》按地域和音乐分为“风”“雅”“颂”三类。而 “赋”“比”“兴”则是《诗经》创作的三种重要手法 。为了说明这三种手法，我找了一首大家都会唱的歌来举例。

想想你们熟悉的古诗，是不是要么直接抒情，要么写景抒情，要么咏物抒情？ 抒情诗 ，就是我们《诗经》建立起来的文学传统。还有 赋、比、兴 ，也成为古诗创作的基本手法。再有，每一代诗人都有以诗歌反映人生、关心人民疾苦的自觉，这也是受《诗经》的影响，这个传统被称作“ 风雅精神 ”。

我国是“诗的国度”，而《诗经》则是我国诗歌生命的起点。 对你们来说，《诗经》里有一些不认识的字，有一些看不懂的句子。但如果克服了这些障碍，你们就会发现，三千多年前的我们，其实有着和你们一样的心情，唱着和你们一样的歌。

进阶时间

关雎（选自《国风·周南》）

关关 ¹ 雎 jū 鸠 jiū ² ，在河之洲。 窈 yǎo 窕 tiǎo ³ 淑女，君子 好 hǎo 逑 qiú ⁴ 。

参 cēn 差 cī ⁵ 荇 xìnɡ 菜，左右流之 ⁶ 。窈窕淑女， 寤 wù 寐 mèi ⁷ 求之。求之不得，寤寐思服 ⁸ 。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右 mào ⁹ 之。窈窕淑女，钟鼓 乐 lè 之。

1 关关：拟声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。

2 雎鸠：一种水鸟，一般认为就是鱼鹰。

3 窈窕：形容女子文静美好的样子。

4 好逑：好的伴侣。

5 参差：长短不齐的样子。

6 左右流之：时左时右，努力地采摘。流，采摘。

7 寤寐：醒时和睡时。指日日夜夜。

8 思服：思念。

9 芼：挑选。

【译文】雎鸠关关相对唱，双栖河中小岛上。文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。长短不齐鲜荇菜，采了左边采右边。文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。长短不齐鲜荇菜，拣了左边拣右边。文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。 v7p4xvw6EjKmLLnVeTar7UD5ffuyQsaObWnATAgBV+fI4zi+r2B6jkqUTG76K5j5