那时不光我是个小孩,就连整个人类文明都处在童年时期——刚刚迈入文明的我们,没有什么知识,有的只是大把大把的问号。世界从哪里来?第一个人类是谁?人死之后会怎样?太阳下山去了哪里?月亮上有什么……而 神话,就是我们回答这些问题的答案。 盘古开天地、女娲造人就是这类神话。
▲神话是先民解释世界的方式。
作为茹(rú)毛饮血的原始人,我们在大自然面前实在是太渺小。一场暴雨导致的洪水,一次雷击引发的山火,哪怕是一次小小的伤风感冒,对我们来说都有可能是灭顶之灾。面对大自然,我们恐惧,我们崇拜,我们幻想出各式各样、各司其职的神灵,祈求他们保佑我们。这些,也是 神话,寄托着我们对生活的向往,抚慰着我们原始宝宝的心灵 。女娲补天就是这类神话。
▲神话抚慰心灵。
那时我们还没有文字,所以这些神话 口耳相传 。奶奶把这些故事讲给我听,我又讲给我的孩子们听,孩子们还会讲给他们的孩子们听……它的 流传过程也是创作过程 ,因为口耳相传的故事总免不了会被忘记一点、修改一点、丰富一点。这些神话被一代代的传播者加工、演绎(yì),直到文字产生,才被记录下来,成了你们现在看到的样子。
▲神话是最早的口头文学,口头文学的特点就是口耳相传,不断演变。
可惜的是后来那些会写字的人,好像对我们创造的这些神神怪怪的故事并不是很喜欢,这导致我们的神话不像古希腊神话那样完整有体系。现在看来只有 《山海经》比较集中地记载了上古神话 ,精卫填海、大禹治水等,都出自《山海经》。而且《山海经》里还记载了各地的山川情况、形形色色的部族、奇奇怪怪的动植物,你们可以通过《山海经》看到我们所经历、所想象的世界。
▲《山海经》:上古神话的宝库。
不过,相比西方民族的神话,我们的神话里有一样最宝贵的东西,那就是 不屈的精神 。几乎每个文明都有关于大洪水的神话,相比很多神话里对洪水逆来顺受的态度,我们的态度是“ 大禹治水 ”!这样的例子还有很多:十个太阳晒得人好热?我们的态度是“ 后羿射日 ”!大海淹死了人?我们的态度是“ 精卫填海 ”!大山挡住路了?我们的态度是“ 愚公移山 ”!
▲神话蕴含民族精神。
这些在我们民族童年时期就形成的 神话,反映了我们民族的性格,也塑造了我们民族的性格。 我们的民族几千年来遇到过种种挑战与苦难,但我们是一个在童年时期就敢与大海叫板、跟太阳赛跑的民族。困难,没什么好怕的!
天地 混 沌 如鸡子 1 ,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇 2 。
1 鸡子:鸡蛋。
2 三皇:指传说中的远古帝王,说法不一,通常指伏羲、燧人、神农或者天皇、地皇、人皇。
【译文】天和地浑浑沌沌地成一团,像个鸡蛋一样,盘古就生在这当中。过了一万八千年,天地分开了,轻而清的阳气上升为天,重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间,一天中有多次变化,比天、地都要神圣。天每日升高一丈,地每日增厚一丈,盘古也每日长高一丈,这样又过了一万八千年。天升得非常高,地沉得非常深,盘古长得非常高大。天地开辟了以后,才出现了世间的天皇、地皇、人皇。