自欧西 [1] 火器 [2] 输入中国,而拳勇刺击之学遂废不讲 [3] 。夫文明国民,各有其独精之技能,为世罕觏 [4] ,尠 [5] 如日本尚能传其柔术 [6] ,以夸于世。如中国之大,乃 [7] 于先民所遗 [8] 武术,罔知研索 [9] ,是诚有心人重为大息者矣 [10] !薛君颠手著是编,盖参会华氏五禽经 [11] 而得其奥者,学者神而明之,足以却病延寿,用人胜天 [12] ,视世所谓武术者,又高出百倍!兹以求之者众,乃付手民 [13] ,以公于世,所以振国民之精神,健青年之体育者,吾知其未有艾 [14] 也!爰緻 [15] 数言,以志景仰。
中华民国二十一年岁次壬申九月浭阳张廷谔 [16] 撰
[1] 欧西:西方。
[2] 火器:火枪、火炮等热兵器。
[3] 废不讲:即“废而不讲”,废置而不讲习。
[4] 罕觏:罕见,很少见。觏,音gòu,遇见。
[5] 尠:“鲜”的异体字,后同。这里是人少国小的意思。
[6] 柔术:现称“柔道”。
[7] 乃:却。
[8] 所遗:所遗留下的。
[9] 罔知研索:不知道研究。
[10] 是诚有心人重为大息者矣:这真是让有心人重重叹息的事!大息,太息,叹息。
[11] 参会华氏五禽经:通才融会华佗氏的五禽戏。
[12] 用人胜天:以人力胜天命。
[13] 手民:排字工人。
[14] 艾:止,尽。
[15] 緻:此字为“致”的繁体字,唯在表示“精密”“细密”之意时可用,此处当作“致”,表达之意。
[16] 张廷谔:中华民国政治家,1890—1973年,字直卿,河北丰润人,曾任北洋政府国务院秘书长,两次出任天津市市长。
盖 [1] 闻 [2] 德育、智育、体育三者为立身之要术,亦 [3] 治国、平天下之大经 [4] ,凡古往今来之大英雄、大豪杰,莫不根基乎此。然物有本末,事有终始,谚云:“欲为健全之事业,必具健全之身心”,所以士 [5] 欲充其德智而成大英雄豪杰以平治天下国家者,必先由锻炼身心始。吾国体育一道,发明最早,起自伏羲画卦 [6] ,内运先天之?以存意,外象 [7] 鸟兽之势以为形,意象交修 [8] ,而内外固矣。厥后 [9] 锻炼身心之术,代有发明,如华佗之五禽戏、宋元之南北宗 [10] 是也。然大半言术不言理 [11] ,率多知其然,而不知其所以然。惜乎愈传愈讹,迷入歧途而终身不返,甚者欲益反损,求其能身心交修、易理透彻者不可多觏 [12] ,诚可痛惜。即或间有一二杰出者得其窍要,然非心性褊狭,即粗鄙不文 [13] ,其教于人也,语焉而不详,传焉而不精,使学者迷离惝恍,如堕云雾,而欲登堂入室,亦已难矣!迩来 [14] 我国鉴于人民之日弱 [15] 、国家之式微 [16] ,遂竭力提倡国术 [17] ,以资图强,然教者虽多,精者殊尠 [18] 。吾师薛公号颠,原籍河北束鹿县人,天资既深,造诣尤宏。曾受业于虚无上人,亲承口讲指画 [19] ,面壁十稔 [20] ,尽得三昧 [21] 。所谈皆易理、易数,所演皆象势、象形,全革 [22] 花势浮文之俗套。阐扬禅理,发为武术,学者一经指授 [23] ,莫不洞明窍要。不但仅能锻炼身体,且可由此明心见性,小之则能独善其身,大之可以兼善天下。倘能人人明而习之,又何忧身之不健而国之不强乎?吾师苦口婆心,设馆授徒,虽盛寒暑 [24] 不辍,然犹恐不能普及全国,流传久远,复发为文章,著《象形术》 [25] 一书以广播扬,其用心深远,良可钦仰 [26] !捷亲承教益,微有心得,又承嘱为誊写付梓,用特不揣 [27] ,作序以介绍于有志之士,希共登道岸云。
中华民国二十年十月受业门人卢克捷谨序
[1] 盖:发语词。
[2] 闻:听闻。
[3] 亦:也是。
[4] 经:常道,规范。
[5] 士:士人,男子。
[6] 伏羲画卦:伏羲即包牺,神话中的人类始祖,传说八卦是他发明的。《周易·系辞下》:“古者包牺氏之王下天也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
[7] 象:模拟,模仿。
[8] 意象交修:内意与外形结合起来修炼。
[9] 厥后:其后,从那以后。
[10] 南北宗:道家南北宗。
[11] 言术不言理:只讲方法不讲理论。
[12] 不可多觏:不可多遇。觏,音gòu,遇见。
[13] 不文:没有文化。
[14] 迩来:近来。
[15] 日弱:一天天衰弱。
[16] 式微:衰微。式,发语词。
[17] 国术:武术。
[18] 殊尠:极少。
[19] 口讲指画:口里讲解,手指比画,即讲解和示范。
[20] 面壁十稔:面壁十年,这里是说,经过十余年的学习。稔,音rěn,年。
[21] 三昧:诀要或精义。
[22] 全革:完全革除。
[23] 指授:指点、讲授。
[24] 盛寒暑:盛寒盛暑。
[25] 《象形术》:指《象形拳法真诠》。后同,不另注。
[26] 钦仰:钦佩、仰慕。
[27] 用特不揣:因此特意不揣浅陋。用,因而。