序

国民习于弱，始 [1] 归咎于体力之不强；国俗皆右文 [2] ，乃 [3] 慨叹于武学之不振，呜呼惑已 [4] ！夫熊经鸟伸 [5] ，传自上古；少林武当，拳家辈出；吾华武术，岂真后人 [6] ？顾 [7] 谙 [8] 武事者，或则粗野无识，惟知以力凌人；或则秘而不宣，惟恐以武犯禁 [9] ；驯致 [10] 御侮强身之术，起衰立懦 [11] 之功，不能传之人人 [12] ，渐成此萎靡无气之风习，滋可惜也！我友薛君颠，河北奇士也，精技击，通内功，复能不吝 [13] 所知，欲尽所学之秘传，笔之于书，公之当世。前曾著《形意拳讲义》 [14] 出版，早已风行南北，纸贵洛阳 [15] ；近复 [16] 著《象形会真》 [17] 一书，于击刺腾闪之法，俯仰进退之方，罔不 [18] 详晰指明，便人人无师自习。取象于狮熊猿鹤，而归本于练气练神，盖术也而进乎道己 [19] ！予于武学一无所晓，力不能缚一鸡，而薛君乐与予谈，且示此编嘱为之序，予将何以为言哉？惟期此书一出，青年有志，人手一编，修养身心，共臻 [20] 强固。更愿海内武学家，人人能志薛君之所志，各出其不传之秘，以牖民而觉世 [21] ，俾国人共同研习，体力资以锻炼，一洗从前荏弱 [22] 不振之习，蔚成国民知方有勇 [23] 之风，则薛君此编，功用将影响全国，不其伟欤！

民国二十二年二月湘潭吴家驹 [24]

注释

[1] 始：才。

[2] 右文：以文学为右，即重文轻武。

[3] 乃：才。

[4] 惑已：糊涂啊！

[5] 熊经鸟伸：像熊吊在树上，像鸟伸直腿。

按：这是古时五禽戏的锻炼方法。

[6] 后人：落后于人，比别人（即外国人）落后。

[7] 顾：只是，只不过是。

[8] 谙：谙熟，懂得。

[9] 以武犯禁：《荀子·五蠹》：“侠以武犯禁。”意思是侠客、武者凭借武力干犯国家法禁。

[10] 驯致：渐渐导致。驯，音xùn，逐渐。

[11] 起衰立懦：使衰病者健康起来，使懦弱者强大起来。

[12] 人人：每个人。

[13] 吝：吝惜。

[14] 《形意拳讲义》：指《形意拳术讲义》。

[15] 纸贵洛阳：也作“洛阳纸贵”，比喻其书受读者欢迎，好卖难买。

[16] 复：又。

[17] 《象形会真》：指《象形拳法真诠》。

[18] 罔不：无不。

[19] 己：原文“己”误，当作“已”字。

[20] 臻：达到。

[21] 牖民而觉世：诱导人民，觉悟世人。牖，通诱，诱导。

[22] 荏弱：柔弱，怯弱。

[23] 知方有勇：勇敢且懂理。《论语·先进篇第十一》：“比及三年，可使有勇，且知方也。”

[24] 吴家驹：字子昂，湖南湘潭人，1902年官费留学日本，毕业回国后任教于天津北洋法政专门学校。写此序期间任河北省立法商学院院长、法律系主任等职，1934年辞职。1951年12月被聘任为中共文史研究馆馆员，1964年10月病故，终年86岁。