序 [1]

形意拳术之始 [2] ，本乎 [3] 天地之大端 [4] ，与夫造化之原理。盖天地之辟于一无炁也，万物之生于无知，形意之成，本于无意 [5] 。盖无意至极生有意，意诚心正，乃至于静，静则察候六衇，溶煆二气 [6] 。静极生动，动而震发四肢，贯通百骸，是谓先天存乎静，后天藏诸动也 [7] 。故意为体而形为用，静属阴而动属阳。体运动静 [8] ，得阴阳消长、生生之功，而真一之气生焉。孔子曰，冬至养其阳，夏至养其阴。孟子曰，吾善养吾浩然之气。此皆修养正气之谓也。盖形意拳之原理，则培养天一 [9] 之道 [10] ，由后天而达于先天也。重阳不重阴，太刚必折；重阴不重阳，过柔不坚。刚柔相济，乾坤之道乃成。古之传斯术者，多以心法口授，缺少记载，使后学茫然不知途径。己巳夏，余客津门，值薛师颠公著《形意拳讲义》一书，使佐其成。余曾进纾 [11] 蒭 [12] 意以罄管见，自夏徂冬，编纂始竣。深望学者，愿作探本求源之道，须以涵养正气为先要，庶不背斯术之本旨。谨贡数言，以为之序。

民国十八年己
孟冬平定 [13] 䎒卿 [14] 赵汝励谨序

注释

[1] 序：这篇序文系全文抄录《李洛能形意拳谱·形意拳序》，只有“己巳夏”至“愿作探本求源之道”，及“庶不背斯术之本旨。谨贡数言”是作序者自己撰写的。

[2] 始：创始。

[3] 本乎：根据于，根据。

[4] 大端：本原。

[5] 盖天地……本于无意：天地是从一种无炁状去开辟出来的，万物都是由无知的那一点产生，形意的生成，根源于无意。

[6] 静则察候六衇，溶煆二气：若能做到真正的静，则能体察到六脉的运行，溶煆阴阳二气。衇，音mài，同“脉”。煆，音xiā，加热，烧炼。

[7] 是谓先天存乎静，后天藏诸动也：这就叫作先天的真气存在于静之中，后天的生机蕴藏于动之中。

[8] 体运动静：身体进行有动有静的锻炼。

[9] 天一：即“先天真一之气（炁）”，这是简称。

[10] 道：方法。

[11] 纾：音shū，通“抒”。

[12] 蒭：音chú，古同“刍”。刍意，谦称自己的言论。

[13] 平定：当为山西省平定县。

[14] 䎒卿：当为赵汝励的字。