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吾国以 [1] 积弱不振受侮列强 [2] ，其原因固非 [3] 一端，而国人轻视体育，忽于运动，盖 [4] 亦致病之由。拳术者，中华固有之国粹，最良之体育运动法也。昔管子重拳勇，齐人隆技击， [5] 拳术之兴，敻乎尚已 [6] 。降及隋唐，少林派出，外家始盛。说者谓太宗之平王世充，昙宗等亦与有力焉。 [7] 迨至宋时，而张三丰以绝技名世 [8] ，内家祖之 [9] 。明代则张松溪为最著，而陈元贇 [10] 乃传其术于扶桑 [11] ，彼日本之所谓柔术、武士道者，皆吾国拳术之流派 [12] 也。迩年张子岷 [13] 、李芳宸 [14] 诸先生懔国势之凌夷，悯国术之衰微， [15] 力加提倡，特立专馆，各省闻风兴起者颇不乏人，而河北省国术馆亦早成立。惟自来精斯道 [16] 者，传授心法，多属面命 [17] ；承学之士，钻仰 [18] 为难。今束鹿薛君以国术之名家 [19] ，阐师传之秘奥，编为讲义，解以详图，俾 [20] 学者得以研究科学之方法，领悟其中之妙用，较诸般刺蜜谛之译《易筋经》与夫前人之著《内功图说》者，亦何多让！ [21] 吾知付梓后，其有裨于 [22] 体育而可以强国者必非浅鲜，宁仅个人健身之助而已哉！惜作义于国术未窥门径，扣槃扪烛之谈 [23] ，固知其无当于要旨 [24] 也，是为序。
中华民国十八年十月
荣河傅作义
[25]
叙于天津警备司令部
[1] 以：因为，由于。
[2] 受侮列强：受侮于列强，被列强国欺侮。
[3] 固非：固然不是，固然不止。
[4] 盖：大概（表示推测）。
[5] 管子重拳勇，齐人隆技击：管子重视拳勇之士，齐国人中技击之术很兴盛。管子，春秋时齐国的国相管仲，曾经辅佐齐桓公成就霸业。拳勇，技击，相当于现在所说的拳术、武术、搏击术。《国语·齐语》：“桓公又问焉，曰：‘于子之乡，有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告。’”《荀子·议兵》：“齐人隆技击。”
[6] 敻乎尚已：（中华武术的历史）已经很久远了。敻，音xiòng，远。尚，久远。已，语助词。
[7] 说者谓……有力焉：有人说，唐太宗李世民平定王世充，少林寺的昙宗和尚率领的僧兵也是有功劳的。
[8] 名世：有名于当世，在当时很著名。
[9] 内家祖之：内家拳尊（他）为祖师爷。
[10] 陈元贇：明朝杭州人（1587—1671年），字义都，号芝山、升庵、既白山人，是中国武术传入日本的鼻祖。
[11] 扶桑：即日本。
[12] 流派：支派。
[13] 张子岷：即张之江（1882—1966年），字子姜，号保罗，曾用名子岷。河北盐山人；曾任国民革命军高级将领和国民政府高官；曾创办南京中央国术馆及国术体育专科学校，任馆长及校长。
[14] 李芳宸：即李景林（1885—1931年），字芳宸，号广古川。河北省枣强县人。东北军将领，近代著名武术家。南京中央国术馆的创始人之一，曾任副馆长。
[15] 懔国势之凌夷，悯国术之衰微：惧怕国势的衰颓，担忧国术的衰微。懔，音lǐn，危惧，戒惧。凌夷，也写作“淩夷”，即“陵夷”，衰颓。悯，音mǐn，忧郁。国术：武术。
[16] 斯道：这门学术，即武术。斯，这。
[17] 面命：面授。
[18] 钻仰：学习，钻研。《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚。”
[19] 今束鹿薛君以国术之名家：现在，束鹿人薛君以国术名家的身份。束鹿，即束鹿县，今河北省辛集市，系本书作者薛颠先生的老家。国术，即武术，民国时称为“国术”。
[20] 俾：音bǐ，使。
[21] 较诸般刺蜜谛……亦何多让：（薛颠先生写作此书的意义）与般刺蜜谛翻译《易筋经》和前人写作《内功图说》相比较，也不差多少！较诸，较之于，与……相比较。般刺蜜谛，中古时印度高僧，达摩《易筋经》的汉译者。《内功图说》，我国气功养生名著，据说出自少林，作者不详。
[22] 有裨于：有益于，有补于。裨，音bì，增添，补凑，引申为补益。
[23] 扣槃扪烛之谈：片面、不内行的看法。这是写序者自谦的话。槃，即盘。宋代苏轼在《日喻》中说，一个盲人不认识太阳，有人告诉他说“太阳的形状像铜盘”，该人敲盘敲出了声音，到后来听到钟声，他就以为是太阳。又有人告诉他说“太阳的光像灯烛”，该人摸烛台了解了它的形状，后来他摸到龠（一种乐器），就以为是太阳。
[24] 要旨：主要的旨趣，意思。
[25] 傅作义：字宜生（1895—1974年），山西荣河（今属临猗）人。保定军校第五期毕业，原为阎锡山部属，历任国民革命军高级将领、国民政府高官。1949年1月以华北“剿总”总司令身份接受中共提出的和平解放北平（今北京）条件率部起义。写作该序时，傅作义任天津警备司令。