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马者，最仁义之灵兽，善知人之心，有垂韁之义 [1] ，抖毛之威，有蹟蹄 [2] 之功，撞山跳涧之勇。取诸身内，则为意，出于心源，故道经名意马 [3] 。意属脾，为土，土生万物，意变万象。以性情言，谓之心源。以拳中言，谓之马形。以拳法之用，有龙之天性，翻江倒海之威。 [4] 此拳外刚猛，而内柔和，有心内虚空之妙，有丹田气足之形。拳形顺，则道心生，阴火消灭，腹实而体健。拳形不顺，则心内不能虚灵，而意妄气努，五脏失和，清气不能上升，浊气不能下降，手足亦不灵巧矣。故曰：
人学烈马迹蹄功，战场之上抖威风。
英雄四海扬威武，全凭此势立奇功。
学者于此形，尤宜注意而深究。步径直，两步一组。如下图 [5] （图24） 。
[1] 垂韁之义：垂韁救主之义。垂，垂下。韁，韁绳。《异苑·卷三》：“苻坚为慕容冲所袭，坚驰马，堕而落涧。追兵几及，计无所出。马即踟蹰临涧，垂韁与坚。坚不能及，马又跪而援焉，坚援之，得登岸而走庐江。”
[2] 蹟蹄：当指马斗时，双后腿支撑，身体直立起来，用前蹄向前下刨击，在对方身上留下蹄印。蹟，又作“跡”，脚印，痕迹。
按： “蹟蹄”一词目前可见多种解释，今将代表性的三种罗列于下，供读者参考鉴别。
其一，疾蹄，是将“蹟”写作“疾”，当为误植。
其二，后蹄超过前蹄，是将“蹟”解为“追踪”，这是说“马奔”，不是说“马斗”。
其三，孙禄堂《拳意述真》记郭云深先生言：“拳经云‘脚打踩意不落空’是前足，‘消息全凭后足蹬’是后足，‘马有蹟蹄之功’，皆是言两足之意也。”这是说两足发力的普遍法则，不特指马形。
[3] 故道经名意马：道经之一，汉代魏伯阳《参同契》：“心猿不定，意马四驰。”
[4] 以拳法之用……翻江倒海之威：《山海经·图赞》：“马实龙精，爰出水类。”《吴承恩诗文集·送我入门来》：“马有三分龙性。”可见，中国自古认为马与龙有密切关系。
[5] 下图：指第一节“马形进步路线”图。
图24
图25 马形右起势一图
三才势 [1] ，先将左足尖向外横斜着垫步，左手同时攥上拳，向里平着合劲，合至与肘相平，成半圆形，扣 [2] 为阳拳，虎口向里，与心口平齐；右手亦同时攥上拳，向里拧劲，手心朝上 [3] ，顺身 [4] 向前伸，至左手腕下，距离二三寸，后肘 [5] 直对心口停住。两肩里扣 [6] 。头顶劲。身子阴阳相合。目前平视 [7] 。此势谓之马形摇身，即伏身前进之意也。 （图25）
[1] 三才势：由三才势。
[2] 扣：翻扣。
[3] 手心朝上：拧至手心朝上。
[4] 顺身：顺着身前中线。
[5] 后肘：即右肘。
[6] 两肩里扣：扣肩。
[7] 目前平视：目向前平视。
左足不动，右足向左足前进步着地。右手同右足进时 [1] ，极力向前伸劲抖出 [2] ，与右膝相顺；左手亦同时向后拉劲，拉至右肘下，仍阳拳停住。两肩向外开展，头顶劲，身抖劲。目视右手大指根节。此势谓之马形抖毛硬撞山 （图26） 。前两势承上接下，演时一气贯彻为合宜。
再演则为左势，一切手法、步法，仍与前右势势法相同，循环左右，两势互相更换。次数多寡自便。
图26 马形换势二图
[1] 右手同右足进时：右手在右脚进步的同时。
[2] 极力向前伸劲抖出：极力向前用整体抖劲打出。
左足在前右转身，右足在前左转身。此势右足在前，左足在后。 [1] 转身时，先以右足顺左边向后回扣至左足根后，身势亦同时顺左边向后转面 [2] 。右手扣成阳拳，右肱仍作半圆形，虎口朝里，向怀中合劲。左足亦随身回转时足尖向前 [3] ，左手仍作阳拳，扣在胸上，与右膝相顺。身斜步拗，头顶肩扣。目前平视 （图27） 。谓之马形摇肩伏身势，如第二节一图。再进步换势，如第三节二图。收势归原地休息。 （图28）
图27 马形回身三图
图28 马形左转回身路线
[1] 此势右足在前，左足在后：下面的转身法假设此时是右足在前、左足在后的马形势。
[2] 身势亦同时顺左边向后转面：身势也左转180度向后。
[3] 左足亦随身回转时足尖向前：左脚也随着转身，以脚后跟为轴外扭调顺。向前，指朝向转身后的前。