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从前，一切循规蹈矩，事业成功有一定的方程式。这种沉闷的局面，终于在二十世纪七十年代被嬉皮士打破。当今主掌各种行业的巨子，多数是这些长不大的商人。
最明显的一个例子就是，他们放荡不羁，一切反其道而行之，不把自己当成老板，而是把自己当成客人，博得消费者的欢心。
你如果去好莱坞谈生意，就会发现片厂的头头，他们很多蓄长发，留胡子，身穿牛仔裤，似乎工人多过老板。当然，他们领奖时西装笔挺。
出名的建筑师、服装设计师、美容师和餐厅老板，更有各自独特的想法，与众不同，才能出人头地。
这群人有一个共同点，那就是他们看书多，喜欢历史，明白过去的人是怎么失败的、自由是多么可贵，以及如何坦诚地交朋友。
二十世纪七十年代的嬉皮士，因为反对大企业的垄断和父母的控制，离家出走，到处流浪。在外面得到的知识，令他们热爱生命，努力学习，头脑灵活了起来。
这种精神是由二十世纪六十年代的疲惫一代培养的，那群愤怒青年反抗制度，到处旅行，产生了不少出色的作者和音乐家。多谈他们的著作，不无好处。
追溯回去，疲惫一代的老祖先，是思想自由奔放、整天吟诗歌唱的波希米亚人。波希米亚这个地方当今在地图上已经看不到了，应该在捷克境内。因为不善经营，他们才沦落到现在这个地步。疲惫一代觉察到，到了嬉皮年代，人们骤醒过来，做生意去也。
嬉皮士也分两种：一种是搏命，成为巨富；另一种是安于平凡，但为了生存非做一点事不可，找到一个地方落脚后，开间咖啡室或精品店，卖很有品位的东西，也可终老。这个现象出现于西班牙的伊维萨岛（Ibiza）和印度的果阿（Goa），当今的人称之为嬉皮士的坟墓。
物极必反，嬉皮士的子女看不惯父母的长头发，于是自己将头发剪短起来，生活有了规律，当平凡的白领。但双亲的教导也不是没用的，他们的思想较为开放，也知道想成功要付出努力的代价，大家争取，结果社会繁荣，促进二十世纪八九十年代的经济起飞。
有了钱，附庸风雅，学到了一些皮毛，就自创后现代主义之类的莫名其妙的东西。这群人自称雅皮士，生活还是枯燥无聊的，因为他们在文化上的根并没有扎稳。
从二十世纪九十年代起到二十一世纪初，经济泡沫破裂，雅皮士的资产变成负的，因为他们没有经过嬉皮父母的苦行僧式的旅行，学不到东西。他们自己出门，专选安全的大酒店住，去的也是受保护的观光点，毫不冒险，学不到变通，也拉不下脸来做更低等的工作。
雅皮士的子女更可怜，在温室中成长，变得好吃懒做，什么苦都不会吃，只打电子游戏，拼命嚷着社会对他们不公平，最后只有成为“双失青年”（失学和失业的年轻人）了。
人在社会中活着，必然要钱。身份和尊重由此而来，这是不变的道理。我们不必争拗，也绝对不能扮清高。嫌铜臭的人，已经可以被摆进博物馆当古董了。
但是，人格应该是有的。这是波希米亚人遗留下的教训。为了钱，鞠躬作揖，像一只狗那样跟着上司，作强笑状，说肉麻的恭维话，人格丧失。
气焰也应该是有的，但应该是内藏的，不应表露。年轻人没有了气焰就像老人，他们只有把愤怒化为力量，才能学到嬉皮精神。
不懂这个道理的年轻人，一旦得到小小的权力，就会对下属呼呼喝喝，拿着鸡毛当令箭，到处伤人。在香港的社会中，这种所谓的女强人屡见不鲜。不过也不必生气，终有报应，她们一定会成为孤独的老太婆，或看她们的子女会用她们教的欺负别人的方法欺负回父母。
学习了嬉皮士的精神，如果在一个大机构做事不如意，那么出来创业好了。谨记别随波逐流，要做一般常人不敢做的事。
怎么开始？其实很简单，嬉皮士的教导就是把一切简单化，不管在处理事业上还是感情上。A君或B君，爱哪一个才好？烦恼就来了。选了A君，不后悔，没烦恼。
创业就创业，别三心二意，失败了也不后悔，重新来过。选大家都喜欢但传统人士不接受的事去做好了。
举一个例子，一般餐厅都不准带宠物进去，而爱猫狗的人众多，你就开一家狗餐厅好了。
狗餐厅已有人做，太迟了，那么想别的主意。众人不敢吃胆固醇高的食物，你就开一家专吃猪油的店，总有人爱吃，你会发现这一个所谓的狭小市场，其实是一个很大的市场。全香港有百分之一就好了，也就是七万个客人，嬉皮士没教你贪心。
但是，有人说过，主意不值钱，要多少都有；值钱的在于你实不实行。我也常说：做，机会五十对五十；不做，机会是零。看见一个美女走过来，够胆和她说话，有一半机会她会答应和你喝杯咖啡。不敢出声，只能眼睁睁看她走过。
最重要的，还是有一颗童心。抱着如小孩子般轻松的态度去面世，总比大人严肃地处理好得多。
童真主要在于那个“真”字，对人坦诚。只要基础打得好，刻苦耐劳，没什么事能难倒你。
做一个长不大的商人，永远有得赚，而且是欢乐的。